江宁 山水之间文化天地

南京是山水不仅在于自然之和谐,更在于山水中积淀的文化遗存,或许这是古都南京所特有的自然与历史禀赋,江宁是南京名水与历史文化富存之所,实为南京这种品质之代表。     

六朝文化研究刍议

南方六朝即孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,具有一贯性相共通的特点,适合作为一个研究单元。当此六朝文化研讨及其开发应用越来越得到学界重视、政府支持、社会关心乃至引起地域文化资源争夺[1]的今天,我们有必要立足于宏观的层面,厘清相关概念,明确时代特征与文化面貌,更新认识、追求创新,这是六朝文化研究进一步深入的前提。     

钟楼湾 晨钟暮鼓中的历史遗痕

胡同,可以是北京最小的元素,但同时,它也是古都最大的精华。胡同北京,也许不是最绚烂的北京,却是最属于平民的、最温暖舒坦的北京。钟楼湾胡同全长757米,却因鼓楼钟楼而成为老北京风貌的单传一脉。钟楼湾胡同占据的北京中轴线,它将整个城市贯穿在一起,也在意识上,将整个中国聚结在皇权的脚下。如今,在胡同中徜徉,你仍然会感到像在发黄的老照片中漫步:随便找个院落,就能盘问出历史深处的一段段故事。     

秦漢六朝的生日記憶與生日稱慶

本文探討秦漢六朝以來生日記憶與生日稱慶習俗産生的背景與過程。从秦代到1911年,官府戶籍登記制度只要求記錄百姓的生年或年齡,未具體到生月與日。生日記憶與稱慶主要流行於家庭、家族乃至親友的範圍內,與國家制度無關。各種資料顯示,對死者的生日記憶宋元以後纔開始普遍化,此前僅見零星記載,多見於皇家,應與存在嚴密的檔案制度有關。反而是"卒日",自先秦以來一向受到重視。不過,算命術的流行表明,生日記憶實際早就存在,且根植於本土的傳統,只是目的主要在於了解子女或自己的命運,尚未見到慶生的事例。由單純的記憶轉變爲年度性的慶祝,最早見於南朝末年江南地區,應是受到佛教佛誕(多爲四月八日)活動的啓發,同時,在成佛信念的引導下出現的。到唐代,生日稱慶則自下而上,由民俗而發展成國家慶典。     

重庆丰都县迎宾大道古墓发掘简报

2004年,重庆市文物考古所为配合丰都县基建,联合丰都县文物管理所对基建范围内的转转田梁子、半边桥以及石宝寨三地的古代墓葬进行发掘.清理出墓葬4座,出土了陶器、铜器和铁器共计60余件,还有五铢、半两钱.这批墓葬的年代为汉至六朝.     

行人文之道 展古都风采——南京地铁运营六年安全运送乘客8亿人次

2011年9月3日,迎来了南京地铁开通运营六周年纪念日。南京地铁总公司总经理助理兼运营分公司总经理张建甲在6周年总结会上介绍,南京地铁经过6年的运营,安全运送乘客8亿多人次,日均客流由10多万人次增加到目前的近百万人次,占据令市公共交通的1／3,而且将单线运营收支盈余的偶然性,变成了多线运营收支盈余的必然性。     

洗净铅华 青莹之韵——南京市博物馆藏六朝青瓷

六朝,这是中国历史上一个大动荡的时期,政权的交替分裂在南方愈演愈烈,但瓷器生产却在偏安江左的小国中渐渐发展起来,留下了著名的六朝青瓷。由南京市博物馆与杭州南宋官窑博物馆共同策划的“青莹之韵——南京地区出土六朝青瓷展”于2013年5月起在杭州南宋官窑博物馆开展。     

苏克雷人文古都

玻利维亚的其他地方多少给我一种困苦和挣扎求存的感觉,但苏克雷,则是一处安宁精致的所在。如果不是街上偶尔走过戴着高帽的土著大叔大婶,我会觉得自己正在一个西班牙的度假城市里悠闲漫步。     

夜访阊门

寻根的感觉阊门的名气很大,可从前去苏州是看不到的,2006年才重建,这次自然是必访之地。"吴趋自有史,请从阊门起。阊门何峨峨,飞阁跨通波"(陆机《吴趋行》)。阊门的历史可以追溯到春秋时期的吴国,那个时候就有苏州城,有阊门,还没有南京城,南京的地面也是属于吴国的。南京的第一座城叫"越城",还是越国灭了吴国之后才有的,城一定很小,大概叫堡更合适。还不是建在现今南京城的位置上,现在的南京城那时还是荒郊野田。     

绵阳崖墓的初步研究

绵阳全市的馆藏文物大多数都是崖墓出土。许多重要文物,如汉代摇钱树、大铜马、说唱俑、六朝青瓷器等有影响的文物都是出土于汉至南北朝的崖墓中。三台郭江崖墓群1997年被公布为国家重点文物保护单位,今年又划定为全国大遗址保护区。本人近年来一直从事地下文物的保护管理工作,通过考古调查、勘探,配合生产和基建的抢救性发掘,以及打击盗掘古墓的犯罪活动等工作,认为崖墓是绵阳最重要的古代遗存。并且,崖墓的分布、墓葬结构、随葬器物等方面都有一些时代特点。本文拟就这些方面作些初步探讨,提出一些看法,不确之处,欢迎赐教。