玄武湖在六朝园林中的地位

作为国家级风景名胜区、中外驰名的南京玄武湖,其在中国园林史所占据的地位,是近年来作者一直在思考的问题。本文试图从六朝园林确定玄武湖风景区的历史地位,重振它的雄风。     

古都未央歌 书画·逸歌·行摄路·盛世寻梦

当岁月的风吹散了历史的迷雾,这些曾经的权力、文化中心在后人面前重现。杭州、洛阳、西安、开封、南京、北京,它们昔日的辉煌让中国的过往都着上了耀目的颜色。一段斑驳的城墙、一池宁静的湖水,都在讲述着这座城市的前世今生。后人总是在试图记录历史,让岁月的流淌重新呈现。就让我们拿起相机,去定格那些渐行渐远的古都记忆,保留岁月赠与我们的这份唯美牵挂。     

侵华日军对南京历史文化和文化遗存的劫掠摧残

<正>近年来,每到12月13日上午,古都南京的上空便急剧地响起凄厉悲怆的防空警报声,它一遍又一遍地响着,提醒700多万南京市民切莫忘记1937年那个充满了屈辱、血泪与恐怖的日子。那一天上午,近10万充满     

环境对古代都城选择的影响——以汉、唐时期西安地区为例

古代都城的选址与政治经济等诸多要素相关,其中与环境的关系尤为密切,西安作为历代兴盛王朝的都城,在中国都城史上占据着重要地位,本文以汉、唐两代西安地区自然环境和气候变迁为切入点,讨论都城选址与环境之间的关系。     

江宁 山水之间文化天地

南京是山水不仅在于自然之和谐,更在于山水中积淀的文化遗存,或许这是古都南京所特有的自然与历史禀赋,江宁是南京名水与历史文化富存之所,实为南京这种品质之代表。     

六朝至北宋巴东县城的初步研究

本文根据2002年全国十大考古发现之一的“湖北巴东旧县坪遗址”发掘资料,初步探讨了六朝至北宋巴东城市布局、仓廪与信仰方面的状况。作为三峡地区首次发现的完整的唐宋时期县城遗址,其发掘证实了同期巴东县在县治规模、仓储建设、信仰变迁等方面有了一定程度的发展,厘清了以往的相关歧见,并弥补了传世文献的阙如。     

六朝文化研究刍议

南方六朝即孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,具有一贯性相共通的特点,适合作为一个研究单元。当此六朝文化研讨及其开发应用越来越得到学界重视、政府支持、社会关心乃至引起地域文化资源争夺[1]的今天,我们有必要立足于宏观的层面,厘清相关概念,明确时代特征与文化面貌,更新认识、追求创新,这是六朝文化研究进一步深入的前提。     

钟楼湾 晨钟暮鼓中的历史遗痕

胡同,可以是北京最小的元素,但同时,它也是古都最大的精华。胡同北京,也许不是最绚烂的北京,却是最属于平民的、最温暖舒坦的北京。钟楼湾胡同全长757米,却因鼓楼钟楼而成为老北京风貌的单传一脉。钟楼湾胡同占据的北京中轴线,它将整个城市贯穿在一起,也在意识上,将整个中国聚结在皇权的脚下。如今,在胡同中徜徉,你仍然会感到像在发黄的老照片中漫步:随便找个院落,就能盘问出历史深处的一段段故事。     

秦漢六朝的生日記憶與生日稱慶

本文探討秦漢六朝以來生日記憶與生日稱慶習俗産生的背景與過程。从秦代到1911年,官府戶籍登記制度只要求記錄百姓的生年或年齡,未具體到生月與日。生日記憶與稱慶主要流行於家庭、家族乃至親友的範圍內,與國家制度無關。各種資料顯示,對死者的生日記憶宋元以後纔開始普遍化,此前僅見零星記載,多見於皇家,應與存在嚴密的檔案制度有關。反而是"卒日",自先秦以來一向受到重視。不過,算命術的流行表明,生日記憶實際早就存在,且根植於本土的傳統,只是目的主要在於了解子女或自己的命運,尚未見到慶生的事例。由單純的記憶轉變爲年度性的慶祝,最早見於南朝末年江南地區,應是受到佛教佛誕(多爲四月八日)活動的啓發,同時,在成佛信念的引導下出現的。到唐代,生日稱慶則自下而上,由民俗而發展成國家慶典。     

重庆丰都县迎宾大道古墓发掘简报

2004年,重庆市文物考古所为配合丰都县基建,联合丰都县文物管理所对基建范围内的转转田梁子、半边桥以及石宝寨三地的古代墓葬进行发掘.清理出墓葬4座,出土了陶器、铜器和铁器共计60余件,还有五铢、半两钱.这批墓葬的年代为汉至六朝.