音乐·服饰情投意

音乐、服饰"情投意合"相辅相成,同时音乐也是服装表现成功的重要因素。其重要性在于塑造空间音响声效,营造适宜的情绪氛围,为表演和欣赏创设意境和听觉的环境。     

北京大学图书馆藏敦煌本圣德太子写经与东亚的“佛教外交”

北京大学图书馆珍藏一件日本古代名的圣德太子的写经，从书的印章题记和笔迹等方面判断，大概不是圣德太子的真迹。然而．圣德太子名义的写经流传到中国，本身就值得深入研究。在6、7世纪之交，隋朝与日本恢复邦交．隋朝力图重建东亚国际关系新秩序．而日本则想改变汉魏六朝接受中国册封的传统，双方既有共同利益，也有矛盾。日本派遣僧人入隋，名义上是前来学习，实际上是利用佛教的形式展开外交活动，故可称之为“佛教外交”。这种形式在东亚国家间亦有所见，可以追溯其渊源。     

上古文学典籍中谗谏者形象探究

谗谏，就是向帝王进献谗言，可以看做是进谏方式中的一种。先秦历史典籍中出现的三类谗谏者：宠妃、宠臣、反间计者，他们玩弄阴谋诡计，蒙蔽帝王，不择手段谗害忠良，虽然大多最终得到了可耻的下场，但他们的谗言却能够屡屡得逞，其中的原因值得研究者去探究。     

学术史视野下的魏晋南北朝货币研究

魏晋南北朝货币的著录与研究,起源很早。南朝萧梁吴郡(今江苏苏州)人顾炬,生年不详,卒于太清三年(549),编撰了一部以钱币图案为主的《钱谱》,通过摹绘的手段,记录了当时所能见到的三国、六朝时期钱币。[1]唐代人封演在顾炬的基础上,又增补了部分钱币品种,辑成《续钱谱》一书。南宋洪遵所撰《泉志》在收录钱币摹本的同时,又结合正史食货志中的材料加以简单的考证。     

陪范用去看望金玲

这是一张看上去让人心酸的照片。照片上左边是范用,右边是金玲。金玲,就像大树下的一棵小草．很少有人知道她是谁。她只上过中学．但由于文字功底好,20世纪五六十年代做过《人民文学》的编辑。     

可以不读克里斯蒂，不能不读约瑟芬·铁伊——谁是英语侦探小说女王？

说老实话，我不喜欢那种用皇帝或女王来形容艺术家或文学家的做法，虽然这种形容可能并不太离谱，甚至可能是贴切的，例如，赫伯特·冯·卡拉扬被称为帝王般的指挥家，这种形容对卡拉扬满合适，但是我就不喜欢卡拉扬这种帝王般的风格，相形之下卡洛斯·克莱伯那种充满灵气和潇洒非几的指挥风格才使我倾心；在文学领域，阿迦莎·克里斯蒂被称为“侦探小说的女王”，从作品的数量和销售量来说，克里斯蒂确实是当之无愧的“女王”，不过只从销量来判断一个作家肯定是不够的。     

梁博 我从不因成熟而自豪

“有个观众说，都说你梁博成熟，成熟有什么用？我要的是唱得好。这句话虽然是攻击我的话，但我会记住他一辈子，我非常感谢他。音乐比赛，你成不成熟，跟你是不是好声音，有什么关系？唱得好才是王道”     

从家族叙事村史叙事——新时期文学村史叙事及其探源(二)

九十年代以来中国文学在对农民和乡土的叙事中,显现出由"家族"叙事向"村史"叙事演变的趋势,产生了类似于村史或准村史类的文本。村史文学的发生可以简单地描述为:从八十年代初的个体历史的叙事,到寻根文学的虚化个体历史叙事,到八十年代中期的后寻根小说热衷于乡村的"前"家族历史,再到九十年代初《白鹿原》等的家族史叙事,最后演变到九十年代末、二十一世纪初的村史叙事。村史叙事及其文本诞生的过程从某种程度也意味着民间话语与民间文化的强烈的生存意识。