穿越时空的历史见证:江西抗日战争的文物印证

<正>一、江西抗日战争历史简述江西抗日战争是中国人民抗日战争的重要组成部分,也是国共两党携手共同抵御日本侵略、领导全国民众同心抗战的一个真实写照。八年抗战中,江西人民在抗日民族统一战线的旗帜指引下,修筑工事,应召入伍,输送物资,支援前线、集结改编,打击日寇,为中国人民抗日战争的胜利作出了不可磨灭的贡献。日军攻陷上海、南京之后,企图沿长江两岸溯江而上,以达到攻占中部重要城市武汉、迫使中国     

湖北荆州八岭山冯家冢楚墓祭祀坑2013年发掘简报

<正>2011~2012年,荆州博物馆对湖北荆州八岭山冯家冢楚国高等级贵族墓地进行了第一次考古发掘,共清理小型殉葬墓7座[1]。2013年3~5月,又对殉葬墓BXM1周围发现的9座祭祀坑(编号JSK1~JSK9)进行了发掘。现将发掘情况简报如下。一地层堆积9座祭祀坑分别位于2013年发掘区TN35E18西部和TN34E18北部,TN34E18南部     

山为笔,水为墨

<正>来来来,回到大地的怀抱撒撒野,这里有潋滟轻波,有缠绵秀谷,有丹青画卷,还有大地最美的那道伤……久居都市,离山水远,身陷忙碌喧闹的城市生活,渴望暂作抽离与山水相遇,体味乡野如画,田园成歌。开阳南江,距离我们所居的城市不过46公里,一路奔去,如泼墨画般的青山碧水便荡漾开来。从禾丰乡至南江乡,沿清龙河畔的十余个自然村寨遥相呼应,成就了美丽生动的"十里画廊"。"旧林故渊(凤凰寨)、古风河     

“七七”抗战与中国知识分子

中国知识分子素来具有强烈的爱国传统、忧患意识,尤其是当民族、国家危亡转折关头,这种意识就更为强烈。七七抗战爆发后,中国知识分子不论年龄,不分区域,他们面对民族危机、国家危亡,义无反顾投身于全民族抵抗运动,而不计较个人学术生命、成果得失。自由主义知识分子朱自清在"七七事变"前只知潜心于学问,过着一种典型的学者生活。然而当卢沟桥事变枪声响起,朱自清迅速从国学迷梦中清醒过来,开始意识到中华民族除了抵抗,已别     

春节前的忙碌

“小孩小孩你别馋,过了腊月就是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,炖锅肉;二十七,宰只鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一夜;大年初一扭一扭。”这是流行在北京的一首脍炙人口的《过年谣》,所说的内容大多为年前的准备。在老北京,过年时人们最期盼的是吃好的,穿好的,玩儿好的。而这一切都要靠年前的准备,从某种程度上讲,它显得比过年更重要。在《过年谣》中,打二十三送走灶王爷之后的几天里,几乎都有具体的安排。而每做完一项准备,距离人们期盼的年就更进了一     

六十五年前一次盛会

时光已过去六十五年,青年人都已成为白发苍苍的老者,当年的与会者绝大多数都已先后作古,但是那次盛会的洋洋暖意,我至今还记得清清楚楚,感受如同昨日。上海基督教青年会礼堂地处闹市中心的西藏路八仙桥,九楼礼堂常常举行大型报告会等群众性活动。1946年国共和谈期间,我就曾在那里听过柳亚子、郭沫若等先生几次关于反对内战要求和平,反对独裁要求民主的演讲,也参加过一些音乐舞蹈的表演会。当时在上海进步人士     

关于巴金《没有神》的一点考释

1993年,巴金已近九十岁,身体已经不太好,写作比较艰难。《新民晚报》有一个专栏《文革轶事》,约巴老写一篇有关文革的文章,巴老写了一篇三百字短文,题目就叫《没有神》。(《没有神》,原载《新民晚报》1993年7月15日。后收入《再思录》第85页,作家出版社2011年版。)《新民晚报》开辟这个专栏后,颇有点影响。编者是响应巴老建立文革博物馆的建议设这么一个专栏,发表了的有些文章被一些中学老师     

赫图阿拉城“尊号台”遗址建筑格局及相关问题讨论

本文运用考古学资料并结合文献史料,力图论证赫图阿拉城“尊号台”遗址的建筑格局及“尊号台”所在,从而推断满族宫室建筑的雏形。     

陆增祥八琼室金石稿本六种

文章就南京博物院所藏清末金石学家陆增祥金石学著作稿本六种进行了详尽的介绍,并对其刊本情况作了初步的考证。     

论程意亭作品的艺术特点与美学特征

程意亭(1895~1948),原名程体孚,江西乐平县人,"珠山八友"之一,斋名佩古,艺名翥山樵子。程意亭16岁开始正式学习绘画,早期只是粮行内的一名学徒,因日常出入经常路过一家裱画店,被板壁上的纸画吸引,立志从艺。据记载,程意亭于1911年考入江西省立甲种工业窑学校学习绘画,主要学习山水花鸟画。三年后程意亭从该校毕业,为了谋生来到九江进入"普芳居"开始画瓷画。1925年程意亭迁往景德镇,成为"珠山八友"的成员之一。