旗人对八旗制度的思想态度变化

旗人对八旗制度的态度在八旗意识和八旗精神的形成中具有重要意义,它存在于八旗制度的形成、发展和完善的整个过程中,八旗制度的发展促进了旗人对八旗积极态度的形成,旗人对八旗制度的态度变化也对八旗制度的巩固和加强产生了决定性的影响.旗人对八旗制度的态度总体上经历了由服从到认同再到内化三个阶段.研究旗人对八旗制度的态度变化对目前的思想政治教育工作具有启示和借鉴作用.     

读牟宜之诗

明年是牟宜之同志百岁冥寿,他儿子送来即将出版的父亲的诗稿和有关传记等资料,并要我为这册诗写个序,我毫不犹豫地答应了。     

抗日诗歌:仇货买不得

1931年9月,时任重庆江津中学校长的诗坛奇人吴芳吉深夜得到日军在东北制造“九一八”事变的消息,他立即起床,只穿着单薄的衣服,敲响江津中学的大钟,全校师生进行了紧急集合。     

消暑四首

读《炎黄春秋》有作 科学为骨文为肉,骨肉分离成乌有。史海劈波晋风遒,“史之良者”称“里手”!     

杞菊·巢菜·菖蒲——谈谈苏轼的“寓意于物”

“寓意于物”、物我相得、人与自然和谐一致的化心态,是苏轼经常都能保持乐观情绪的原因之一,也是他身处逆境时的重要精神支柱。密州时期的食杞菊,黄州时期的种巢菜(即薇菜),以及迁谪期间的养菖蒲,便是他“寓意于物”的最好说明。     

当雄“蒙古八旗”和赛马节由来探究

当雄位于西藏自治区首府拉萨市西北160余公里处,是一个以牧业为主的县。可是从300多年以前开始在当雄草原上居住着一个强大的北方民族的军队,叫“蒙古八旗”,藏语称作“达木嘉效介”。那么,当雄缘何变成了蒙古军的驻地?这就需要从西藏历史说起。     

如何评价郑观应的诗歌

郑观应(1842-1921)是我国近代史上主张“富强救国”,发展民族工商业的著名实业家,也是较早宣扬维新思想,提倡民主与科学的资产阶级改良主义者和启蒙思想家。其代表作《盛世危言》集中地反映了他的人生体验和求索精神。然而,作为一位诗人,他却几乎被后人遗忘了:     

长江三峡反腐古诗联

畅游长江三峡,浏览千百年来文人墨客在这几百里天然诗画长廊留下的佳作,人们惊喜地发现,其中一些反腐倡廉的古诗古联,今天吟诵起来,仍具有鉴古观今、警示世人的意义。自居易诗吟减赋宽刑倡廉政唐代白居易因上书言事得罪圣上,被贬为江     

乾隆皇帝的大明寺题诗

扬州在历史上从来不乏诗情,自枚乘、鲍照开始,在张若虚、李白和杜牧的时代达到巅峰,苏轼、欧阳修们又将这种传统发扬光大。到了清代康、乾年间,扬州的文气似乎衰落了许多,而古运河的短暂辉煌又迎来了艳羡“江