近三十年来东北地区八旗驻防研究综述

近三十年来,中国东北作旗驻防问题一直受到国内外学术界的广泛关注,研究成果十分丰富,本文从东北地区八旗驻防研究的发展、清代东北地区驻防机构的建制与沿革、东北地区少数民族的编旗驻防、东北驻防旗人的生计与驻防旗地四个方面叙述了学界取得的可喜成绩.     

清末新政时期八旗团体的参政活动

清末宪政改革期间,满汉矛盾尤为时人所关注,化除满汉畛域的呼声愈来愈高。裁旗撤防更引发了如何解决八旗生计问题。清政府为筹划八旗生计,特设立变通旗制处。由于旗制本身的种种束缚,加上旗制处大臣的因循敷衍,筹办生计措施进展甚缓。与此同时,部分八旗志士组织八旗宪政团体,发表演说,希冀以此唤醒沉沦的旗人,自立生存。八旗宪政团体的出现说明满人绝非既有认知中的保守颟顸形象。     

八旗子弟是怎样败家的

<正>辛亥革命以后,民国政府只允诺付给退位的末代皇帝溥仪每年400万元,清朝政府以往发给八旗贵族的俸银、禄米一律停发。对于满洲八旗贵族来说,长期以来的一大笔固定收入突然之间化为乌有,昔日的王公贵族失去了经济来源,陷入坐吃山空的境地。     

《叶赫纳兰氏八旗族谱》补遗

依据《皇清光禄大夫副都统爱公神道碑》、《叶赫纳兰氏八旗族谱》和《八旗满州氏族通谱》的相关记述,对叶赫纳兰氏爱松古世系和铿乌都都枝派进行溯根求源.并以《神道碑》碑文所记爱松古世系为基线,堪定考释《族谱》和《通谱》有关爱松古世系的相关记述,以补遗铿乌都都一枝的族系归属,查证铿乌都都是族内旧称,而克实那则是新更改的、官方认可的新名,即铿乌都都就是克实那,从而破解铿乌都都“不晓那位太爷之嗣”之谜,填补《叶赫纳兰氏八旗族谱》数百年缺漶.     

孔子周游列国的经费从何而来

孔子周游列国,需要经费,这经费来源,可能来自教学时的收入、做官时的俸禄,也不排除来自政府的资助,以及个别富裕学生所做的奉献。现有文献显示,政府资助在孔子周游列国时提供了关键支持。     

论“八旗诗派”之崛起——以清初诗歌总集收录八旗诗人情况作为考查点

清初一百年左右的时间,是八旗诗歌初兴、摸索、发展、成型的时期。清初八旗诗歌虽然在作者数量和作品质量上都还有待提高,却已经引起清初诗坛的关注。这点,在清初人编辑的清诗总集中有着较为鲜明的体现。通过对清初诗歌总集收录八旗诗人及作品情况的研究,可以得出这样一个结论:至迟至康熙中叶,八旗诗人群体的特殊地位已经显现,或谓"八旗诗派"已经崛起。     

析清代紫禁城坤宁宫仿沈阳清宁宫室内格局及陈设的意义

满族作为少数民族,对于统治地域广大的中国,特别是广大的汉族人民,其内部团结是十分重要的。满族在努尔哈赤时期建立了八旗制度,八旗制度是满族组织形式的关键,满族统治者利用这种兵民合一的组织提高了民族团结和战斗力,利用汉族内部斗争的时机积极发展力量,最后打入山海关,一统江山。随着清王朝对全国的统治,这种八旗制度与文化先进很多的中原和南方地区相比,显得落后,而且作用逐渐减退。     

贵州古代教育发展述略

贵州作为具有古代明的中国的一部分,有着源远流长的发展历史。解放后陆续发现的数十处古人类化遗址证明,从远古的时代开始,贵州高原就已经成为华夏先民生息、繁衍的重要场所。     

章乃器三兄弟 殊途同归为救国

“救国七君子”之一的章乃器,浙江青田人(1897—1977年),是中国近现代的著名爱国民主人士。他毕业于浙江省立甲种商业学校,一生走的是从事财经工作的道路,与中国的民族工商业结下不解之缘。他的大哥章培,毕业于保定军官学校,与白崇禧同窗,曾任国民党陆军大学装甲系中将主任;三弟章郁庵是中国共产党创建时期的党员。     

清代杭州满城研究

1644年满族人关后,在统一中国南下作战的过程中．于各战略要地和重要城市派驻其精锐部队——八旗兵．从而形成了八旗驻防制度。处于江防要地的杭州,是清朝最先派驻八旗驻防的三个城市之一。本介绍了杭州满城在设立、营制、变迁、军事编制、行政管理及满汉交往等方面的一些情况。