“中山三器”代表的文化同化

“中山三器”是战国时期中山国的三件代表性青铜器,分别为中山王舋鼎、中山王方壶、中山妾次圆壶。“中山三器”的器型构造独具艺术特征,既带有中原审美的特点,又表现出强烈的文化、民族融合之特征。其上的长篇铭文,承载了中原的儒学思想与天道观念。“中山三器”的器物特征及其所刻铭文反映了鲜虞白狄游牧文化与中原文化之间产生的同化,代表了北地民族与中原民族之间的文化融合,堪称我国青铜器珍宝。     

西汉“三囷共厨”铜鼎及相关问题

陕西考古博物馆收藏一件兴平北吴墓地M64出土的西汉铭文铜鼎,其器盖和器身皆刻有铭文“三囷共厨”。根据铜鼎的形制和铭文内容判断该器应为西汉中期铜器。文献中鲜见有关“三囷”的记载,笔者结合秦汉时期地理命名的原则,并通过与其他“共厨”类铭文进行对比研究,推测“三囷”可能是西汉时期的一处皇家宫苑。“三囷共厨”铭文反映出西汉时期“共厨”类铜器的分布范围十分广泛,该类铭文铜器受到不同层级机构的使用。“共厨”铭文正是相关职官管理器物时所留下的錾刻记录。     

灵隐豁堂正禅师生平及其上海地区交游考

豁堂正喦禅师是三峰派第三代高僧,长期驻锡杭州名刹灵隐寺,在明清之际享有重要声望。其生平著述皆为珍稀传本,今幸得刊布,可以相对准确还原其生平事迹。豁堂于明清易代前后,曾长期驻锡上海,然其塔铭传记等材料皆未记载。于上海其间与著名隐士居士陈继儒以及晚辈宋存标、单恂等交游频繁之事,正是通过所存豁堂诗集得以发扬。豁堂晚年曾罹僧案,被迫下狱南京,个中缘由同样出于上海时期的驻锡经历。该案关涉寺院亦分布在松江府境内。由豁堂禅师沪上交游考察可以推知,清代上海地区的佛教发展已经达到相当规模,汉传禅僧对本地士族精英的弘法与交游已达高峰。此外,这些考察对于未来重写上海佛教史以及推及地方信仰生活考察,亦有非常重要的帮助。     

麦积山早期三佛窟与姚兴的《通三世论》

本文将历史文献与佛教文献、石窟考古材料相结合,以麦积山的营造史和后秦统治者的崇佛为背景,通过对麦积山早期石窟造像题材及所反映佛教思想的分析,探讨了麦积山早期三佛窟的开凿时间、兴建背景和反映的佛学思想等问题,为麦积山早期石窟的分期断代提供了有力的理论依据.     

倒戈的御林军

国民党空军总部伞兵三团组建于1948年八九月间,全团2000多人,是蒋介石当时为挽救败局而扩建的一支生力军,也可谓之御林军。伞兵三团的组建早在抗日战争末期,国民党即编练了第一批空降部队,1946年初,伞兵部队以"空军突击总队"的番号编制,由马师恭任总队长,下编第一、二伞兵团,该总     

密教发展期的忿怒相神灵图像学溯源——“烈火怒焰”忿怒相神灵形象的演变(下)

<正>2.降三世明王降三世明王的梵文为Trailokya-Vijaya-rāja。梵语中Trailokya的原意为“三界”“三世”;Vijaya意为“降服、调服”,rāja意为“王”。这三个独立的词汇连结起来的字面意思为“降服三界（三世）的明王”。     

故宫隆宗门西元明清时期建筑遗址2015-2016年考古发掘简报北大核心CSSCI

经国家文物局批准,2015-2016年故宫博物院考古研究所在故宫隆宗门西广场北侧、内务府各司值房南侧配合消防管道更换工程进行了抢救性发掘。发现层位关系清楚的清代排水沟和砖铺面、明后期砖铺面、明中后期门和墙基址、明早期磉墩基址、元代磉墩和夯土层基址等建筑遗迹,与文献记载元代宫城、明清紫禁城营建的阶段性相一致,堪称故宫元明清"三叠层"。其中元代磉墩和夯土层遗存,无论层位关系、出土遗物,还是营造工艺,均是故宫考古的首次发现,很可能是元宫城大明殿周围的周庑基址,对研究元宫城(大内)格局、紫禁城历史特别是元宫城与明清紫禁城中轴线变迁具有重要意义。     

河南临颍小商桥建年补正

作者以第一手资料并结合史料记载,论证了河南临颍小商桥始建于金代明昌三年,并进而对该桥坐落位置、名称来源和历史沿革做了探究。     

北魏河南石雕三尊像

本文集中北魏时代以河南北部为中心制作的石雕三尊像诸例,在指出其特色的同时试图作出编年,阐明造像具有的独特绘画性和地方色彩。并对其与龙门石窟,即所谓的“中央样式”的关系,以及与这一样式初期阶段河北造像的关系作以探讨。     

滞碍工科院校外语人才培养的三种因素

外语人才的培养要着重于其自身综合素质的培养。只有这样,工科院校培养的外语人才才能适应市场的需要,才能受到用人单位的青睐。然而,要实现这一目的,就应该克服滞碍外语才人素质培养的三种因素:一是学生母语水平不高,二是外语专业生科技翻译能力较差,三是学生缺乏同声传译能力。