《炎黄春秋》刊登两篇洪秀全史实的讹误

评价历史人物首要的一点．就是史料必须真实,才有可能对历史人物作出准确的评价,这是学术界的共识。2004年《炎黄春秋》第1期刊载魏文华写的《洪秀全在美女包围中走向灭亡》（下称魏文）,2005年《炎黄春秋》第2期刊登潘旭澜写的《洪秀全的历史真实面目》（下称潘文）,这两篇文章所写的不少史实是属于讹误的．必须予以澄清．以正视听。     

太平军中的婚姻状况与两性关系探析

定都天京后,洪秀全等首义诸王在频繁选美的同时,却又借助于严刑峻法,继续推行隔绝男女、拆散家庭的政策,规定即使夫妻同居也是死罪,使得两性关系成为大平军中最大的禁忌,动辄得咎,导致广大军民的不满和抵触情绪日益滋蔓。弛禁后,大平天国推行严判上下尊卑的婚姻政策,同时仍然强调严男女之大防,严禁异性在婚姻之外稍有混杂,但总的来说局面已日趋失控。围绕婚姻等问题所引发的事态和变化是大平军军纪演变过程的一个缩影,对其战斗力的消长和军(官)民关系均产生了不可忽视的影响。同时,它又从一个侧面征明,在大平天国时代,洪秀全等人根本不可能萌发近代意义上的妇女解放或男女平等意识。     

大理国经幢人事考

昆明大理国经幢自1919年出土以来,惊动世界,中外人士无不交口称誉。方国瑜先生推为“滇中艺术,此极品也”。日本高楠博士认为是古今石幢中“中国绝无而仅有之艺术”。石幢已被国务院公布为全国重点物保护单位。可惜的是,这样一件举世罕见     

对陈玉成集团的考察

陈玉成拥有一个庞大的集团,他有很高的军事才能,组织了多次打得很漂亮的战役,在重振太平天国事业方面,建立了卓著的功勋。但是,他却不善于处理人际关系,与洪秀全、洪仁玕、李秀成、李世贤及其部将均若即若离,终至于众叛亲离,进而被诱执,被处死,该集团也土崩瓦解。其历史教训也是很深刻的。     

四谈太平天国史书上的几个问题

夏有志《天国童子营》一书于1995年4月由接力出版社出版。我对此书提出四个问题,以供研讨。1、童子营骨干成员,2、赖光是否童子兵,3、萧有和原为黄有和吗?4、陈丕成当童子营的“营帅”。及永安五王会议纪录人员的官职。     

三谈有关太平天国史书上的问题

太平天国在广西永安州时即开始科举考试,持此说有三：(1)邢凤麟邢凤梧撰《论冯云山》中说：“太平天国开科考试制度是在壬子二年初实行的,金田起义一周年纪念时,在永安举行了一次科举考试……天王洪秀全亲自主持,并张榜公诸示众,有万寿诗联考取名次榜一纸,计四十余人,第一名则冯云山也。”(作引自丁守存《从军日记》——《太平天国学术讨论会论选集》第二册,中华书局出版)     

对李秀成集团的考察

太平天国兵由将招,饷由将筹,必然形成兵为将有的集团。天京事变之后,李秀成提理致务,对太平天国的再振,立下了卓功勋。他的集团壮大之后,洪秀全分封多王以问其党,结果越来越散漫而不可制。他被俘后,提出“招降十要”,成为他一生的重大污点．     

商传先生著《走进晚明》出版

<正>商传先生著《走进晚明》一书于2014年7月由北京商务印书馆出版,为何兹全先生主编的《中国近世社会和政治研究丛书》成果之一,是一部对晚明社会转型问题深入研究的力作。"晚明时代"所探讨的内容始于万历初年,至弘光政权的覆灭为止,前后经历了大约半个世纪。弘光以后的南明政权,存亡于战乱之中,没有了繁荣景象,与晚明时代商品生产条件下的社会生活场景,已迥然不同。关于晚明时代开始发生社会变迁的观点已为目前许多学者所认可和探讨,商传先生则进一步提出以"国家权力的异化"来解释明朝何以在社会转型过程中逐渐走向灭亡,认为"晚明时代国家权力没