“金世宗好道术”问题考实

从《金史》列传中金世宗完颜雍"好道术"之说出发,对散见于金源诸史的记载进行了爬梳与分析,认为金世宗虽然是金王朝有作为的君主,史有"小尧舜"之称,但在其统治初期已对神仙道术颇加留意,暮年尤其是在皇储早逝之后,则更进一步耽于本命、释道之说;对新兴宗教他是拉拢和打压并行,且并未像全真教所宣传的那样"色欲过节;"还就《世宗实录》的纂修问题提出了新的观点。     

浅谈龙山石窟呆护棚罩的建筑式样

龙山道教石窟,开创于唐,兴盛于元,是蒙元时期太原地区全真教活动的重要场所,是我国现存规模最大的纯道教石窟。1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。     

永乐宫一座道观背后的政治玄机

一座规模宏大的道教宫观——永乐宫,在13世纪风行一时的全真教的鼎盛煊赫中被建造起来。围绕它的修建,全真教派、蒙古统治者、佛道各方之间各怀心事,与其说它是一座宗教建筑,还不如说它是一个政治舞台,一个个性格鲜明的人物,在这个舞台上扮演着各自不同的角色,而他们的身后则隐藏着巨大的政治玄机。     

黄公望《富春大岭图》流传考辩

黄公望（1269-1354年）本姓陆,名坚,江苏常熟人。因过继给黄氏为义子,因改姓名,字子久,号一峰。早年曾为吏后因故入狱,出狱之后入＂全真教＂成为一名道士,又号大痴道人。他说自己是＂松雪斋中小学生＂。