南宋未曾驻军澎湖辨

学界据汪大猷《行状》《神道碑》等文献,认为南宋曾驻军平(彭)湖。其实,文献所言"造屋二百区,留屯水军"之地并非平(彭)湖。据真德秀《申状》及宋明泉州方志等记载,汪大猷驻军之地乃在泉州城东南海岸的永宁寨。南宋平(彭)湖岛虽无驻军,但因多有沿海居民侨寓,为宋王朝所实际控制。     

戒行合一:从敦煌禅籍透露出的达摩禅的真实内涵

本文作者从现代学术视角,陈述了80年来学术界肯定菩提达摩是一个真实的历史人物的定论。接着又从佛教信仰的视角,得出了禅宗《灯录》尊菩提达摩为初祖,具有理论和信仰两方面的合理性。最后从辩证法的视角,认为戒行合一,是从敦煌禅籍透露出的达摩禅的真实内涵,并具有三方面的现实意义。     

谈志书以事系人

人类是历史的创造者,也是历史进程中的主体.各项事业的发展变化,都是人们活动的结果,离开具体的人和活动,就不可能有事业的发展变化.志书要重视以事系人的使用,扩大人物入志层面,把人物活动的突出事迹与篇章节目所记事物有机结合起来,使之有血有肉,生动形象,打破各专志"见物不见人"的呆板枯燥局面,增强志书的可读性和感染力,提高志...     

西金乌兰测湖记

10月30日早晨7点半起床,天刚刚亮,收拾睡袋,被子,垫子,拆账篷,等待装车。吃过早饭后,装车开始,装车的工作即将结束的时候,一头狼向我们这边走来,野外中遇见狼也是常有的事情。10点半9辆车向西金乌兰湖行进,路途中有一段大雪将地面都盖住了。     

惠觉禅师碑再考

惠觉禅师碑原立于河北省沙河市广阳山漆泉寺,是关于新罗入唐僧人惠觉的重要资料。在已有学者对之展开相关研究的基础上纠正谬误,提出新的观点。认为惠觉禅师碑并非《沙河县志》中记载的唐漆泉寺碑,惠觉禅师碑的刻立时间在贞元十年之前,邢台开元寺中出土的两块与惠能有关的残碑都是惠觉在参拜神会以后刻立的。     

赤水河疏浚与川盐(仁岸)入黔

张广泗上疏朝廷,于乾隆十年十一月至十一年闰三月,首浚赤水河,疏通68处险滩,使川盐由四川合江经赤水河到仁岸茅台村,运输路程大大缩短,盐价渐平,对黔人"斗米斤盐"之负担有所减轻,经济效益十分明显.文中还对赤水河源流及遵义知府陈玉(殿)是否参与赤水河疏浚、吴登举之死等问题,均有论述与考辨.     

也谈照片入志问题

照片入志是社会发展的必然结果。照片入志从利用者的需求与其资料性上说是十分必要的。照片入志的方式,可采取设置单独的彩页、彩页与随文插入相结合以及分别编辑出版文志和图志三种方式。照片选取的要求是真实、清晰、完整。既不能选择事后补拍的,也不能选取使用美肤功能或变形模式拍摄的照片,更不能对照片进行"美化"处理,以免使照片失真。入志的照片要很好地控制数量,不能过分追求图文并茂,以免冲淡文字记述的效果,削弱志书的功能。     

匠人情怀做杂志 春风化雨入藏区

她,诞生于1989年,走过28年的风雨兼程,依然风华正茂。她,拥有三种语种、四种文版,发行西藏及四省藏区,探索及海内外130多个国家。她,雄揽藏地壮美风光,追踪藏区政经时事,诠释青藏高原风土人情,历史文化,解读古今人物,挖掘在世界屋脊上每一个鲜活生动的故事。她,实事求是,用事实说话,有力回击境外反华分裂集团的不实言论,占领国际涉藏宣传舆论阵地。她,孜孜不倦,纸墨飘香,于方寸间铺呈青藏高原的发展巨变,传递着雪域高原千百万民众的喜悦心声。她,守得住清贫,扛得起重担,以前辈精神激励自己,以匠人情怀做好每一本杂志,薪火相传。     

清代达斡尔人入旗考

达斡尔人是契丹族后裔.辽亡后,达斡尔人辗转迁徙到东北黑龙江地区,居住在外兴安岭以南至黑龙江北岸河谷地带,与俄罗斯比邻.清太祖时期,清太宗时期,清世祖时期和清圣祖时期达斡尔人分批先后入旗,并成为一支舍生忘死的王牌,对外抗击入侵、对内平定叛乱.     

夏游善卷洞

正善卷洞是宜兴的旅游胜地。今年暑假,爸爸妈妈决定带我到这个洞天福地畅游一番。进入善卷洞景区,首先映入我眼帘的是"善卷洞"这三个刚劲有力的大字,再往里走,就看到一座老人的雕像,导游小姐说:"这位是善卷老人,相传多年以前,善卷老人因不想当皇帝,在此隐居,后来,人们为了纪念他,就称呼这个洞为善卷洞。"善卷洞分为上洞、中洞和下洞三个洞,我们先进入中洞,这儿可真大,足有三层楼高,一百多米