珍品方足布“邮”入藏小记

2006年2月19日傍晚时分,我接到京城著名钱币收藏家李振如先生打来的一个电话,说他已回迁到原住的虎坊桥南横街附近新建的南华里小区,约我前去洽谈转让钱币一事。放下李老的电话后,我当即拨通了好友梁学义先生家的电话,同老梁约定次日一同前往李老家。第二天上午,我和梁学义如约来到李老的新居。     

美特斯邦威 为世博带去时尚亮色

本土休闲服品牌,不走寻常路。美特斯邦威企业始创于1995年。在15年的发展历程中,美特斯邦威公司以"生产外包、直营销售与特许加盟相结合"的经营模式,通过强化品牌建设与推广、产品自主设计与开发、营销网络建设和供应链管理,组织旗下品牌时尚休闲服饰产品的设计、生产和销售。     

丹东八旗家谱中"随龙安家"的记载

由于明末清初战争和大批八旗兵随顺治帝进驻关内,奉天边地荒芜。康熙二十六年谕令辽东8城开垦,包括地处边徼的岫岩、凤凰城①。从京师被调拨出的八旗兵丁携眷属在辽东大地上劈荆棘、斩草莱,开天地人风,经过数代人努力,田野阡陌、山丘成林,村落星罗棋布。他们经历了由习武采猎到农耕力田的转变,由官养到自养的转变,由京师人到辽东籍地的转变,关于这一段历史之详情,史籍记载较少。本文以家谱中鲜活的史料为依据,展示八旗兵随龙安家艰苦曲折的历程。     

论雍正年间八旗奴仆出旗条例的制定

八旗制度对清朝的建立与社会的发展具有重要的作用。但到了康熙朝,由于制度本身局限,旗人生计问题突出。为了解决旗人生计问题,雍正时期一项重要举措是将奴仆出旗条例进行了明确,通过"旗下开户"这一主要形式进行奴仆的出旗规定,鼓励奴仆出旗,一定程度上解决了八旗的生计问题。清廷通过奴仆出旗的方式来维持八旗制度的周转和运行,维护国家的发展和社会的稳定。     

清代察哈尔扎萨克旗考

1634年,后金将大部分察哈尔人编入八旗,形成八旗察哈尔;又封林丹汗子额哲为和硕亲王,以其直属部众编旗,设立察哈尔旗。从蒙古文档案记载可知,察哈尔旗是一个外藩扎萨克旗。现存蒙古文察哈尔官员世职敕书进一步证明,察哈尔旗的职官和待遇始终与其他外藩扎萨克旗相同。察哈尔旗的后两任扎萨克阿布鼐和布尔尼父子作为蒙古大汗后裔,不甘于屈从清朝的统治,导致了察哈尔旗的覆灭。     

《科尔沁旗草原》情节与历史的真实

《科尔沁旗草原》是端木蕻良的长篇处女作,也是成名作,写成于1933年。据端木蕻良《我的创作经验》透露：是鲁迅先生激励他拿起了描绘草原的笔。这部作品于1939年初版至今,引起海内外许多文艺评论家的关注,并给予高度评价。     

辽道宗中后期自然灾害述论

辽道宗中晚期的自然灾害以时间长、多种灾害伴生、并存著称。如此严重灾害,不仅破坏生产力,使大量人口非正常死亡,而且影响了社会发展,甚至与辽政权灭亡也不无关系。辽朝抗灾、赈济等一系列措施,既有成功之点,又有失败之处。其中,“两仓”制度值得借鉴,“入粟补官法”应彻底否定。在辽政权日益腐败的情况下,其抗灾、赈济等措施不可能发挥应有的社会效应。     

试谈精神文明建设入志问题

文章认为,社会主义精神文明是社会主义的重要特征,是社会主义现代化建设的重要目标和重要保证。探讨精神文明建设入志问题,对于做好下一届修志的规划和部署,对于提高志书的整体质量和使用价值,是十分必要的。作者查阅了20多个省市自治区新编地方志的篇目,发现上届修志对精神文明建设记述很少。文章对此作了分析,提出下届修志应增加精神文明建设的内容。文章分为提高思想认识、明确入志内容、精心设置篇目三个问题,对精神文明建设入志的重要意义、主要内容和篇目设置,提出了意见。     

雷允的中国中央飞机制造厂

1942年日军入侵缅甸。航空志愿队第一和第二中队回到昆明,只留下第三中队在缅甸孤军作战。蒋介石要求他们配合入缅作战的中国远征军,向日本的地面部队低空扫射。由于没有轰炸机掩护,第三中队损失惨重。随着远征军的失利,缅甸沦陷,第三中队也从仰光撤退,于1942年4月2日来到了中缅边界上一个叫的雷允的地方,那里是战时中国中央飞机制造厂所在地。     

清代旗丁对漕粮的盗卖与掺杂

清代,因多方克扣,官府给与漕运旗丁的费用不敷使用,因而漕运旗丁往往在运送漕粮的途中盗卖漕粮。对此,清政府制定了众多相关处罚规定和预防措施,但盗卖事件仍旧发生。旗丁盗卖漕粮的地点主要是在山东地区和北直隶地区的通州与天津。在这些地区,旗丁往往借出售余米、剥运漕粮、变卖土宜的机会将漕粮盗卖。漕粮被盗卖后,为了足额缴纳,漕运旗丁在漕船抵达目的地前,往往将沙土、糠皮、水、白土、药物、石灰等物掺杂到漕粮中以充数。