“苏维埃”三字不宜删除

中共中央党史研究室著《中国共产党历史》(上卷)一书在叙述1935年12月瓦窑堡会议通过的决议时写道：“为了适应广泛的抗日统一战线的要求，决议规定将‘工农共和国’改为‘人民共和国’，同时改变不适应抗日要求的部分政策。人民共和国是以工农为主体的，同时又容纳一切反帝反封建的阶级。人民共和国首先保护工农群众的利益，同时又保护民族工商业的存在和发展。对于富农的土地和财产，除封建剥削部分外，采取     

重新审视《联共（布）党史简明教程》

20世纪共产主义运动对人类社会产生过巨大影响，但对这段付出极为沉痛代价的历史，至今尚未有科学的总结。比如，对前苏联历史中许多问题，由于斯大林时期对联共党史的篡改，许多是非至今若明若暗。我们这些建国前后参加工作的老同志，对苏联的了解多来自一本教材，那就是《联共(布)党史简明教程》。这本书现在当然已毫无影响可言，在书店和一般图书馆中已不易找到。但对我们这些老共产党员来说，     

二次北伐郾漯战事述略

在征集、编辑、研究漯河地方党史资料的过程中，我们接触到了不少有关1927年5月北伐军在此间与奉军作战的历史档案、报刊和回忆录。现根据上述资料写成此文，以飨读者。[第一段]     

三大历史关口的张闻天

再大权威也莫大过于事实张闻天是中共党内担任过中央总书记的一位重要领导人，而这一职务是在著名的遵义会议上当选的。如此重大的史实却在相当长时期内党史上是一直讳言的，直至他逝世后，1979年中央为他平反举行隆重的追悼会上，邓小平所致悼词中才公布这一史实。本人原是人民大学的一名党史教师，从上世纪50年代研究生毕业至1979年从事党史教学有20多年，但一直都不知道这样的史实。未料到的是，张闻天平反后的第二年，     

传统剪纸艺术 献礼建党百年——“黑龙江2021年‘文化和自然遗产日’暨庆建党百年百米百图党史剪纸展”隆重启幕

一百米长卷,一百幅剪纸,一百年奋斗与辉煌。为庆祝中国共产党成立100周年,由黑龙江省文化和旅游厅、中共黑龙江省委史志研究室、哈尔滨市文化广电和旅游局共同主办,黑龙江省非物质文化遗产保护中心、哈尔滨市非物质文化遗产保护中心共同承办的"黑龙江2021年‘文化和自然遗产日’暨庆建党百年百米百图党史剪纸展"于6月12日在哈尔滨防洪纪念塔前广场隆重启幕。     

赵树理还是一位优秀教师

正2011年"七一"前夕,由中共潞城市委党史研究室编、中共党史出版社出版了《潞城记忆》(上、下册),其中在上册第三组稿"乡亲难忘"里,原中共太原市纪委副书记张桂芳的《我在潞城工作的回忆》一文,回忆了1938年潞城建立牺盟会的情况。当时潞城建立牺盟会的主要领导大多是来自上党联立乡村师范学校毕业的优秀学生。张桂芳对乡村师范这样回忆     

政党史研究的新视野--读《百年沧桑--中国国民党史》

进入新世纪后,随着台湾岛内政局变幻,国民党丧失执政地位,沦为在野党,对其百年历史的回顾与总结,目前在大陆史学界已渐成热门,也取得了不少成果,出版了许多述。然而综观这些述,良莠不齐。一些名为国民党史,其实不过是把中国现代史、中华民国史或中共党史里涉及到中国国民党的内容加以剪贴拼凑而已,相关论述亦显空洞肤浅。     

丰碑永存的百团大战

“百团大战”曾震惊世界。然而如何评价百团大战．在过去的党史研究上,曾经毁誉不一。本文记述了百团大战的过程,并称之“丰碑永存”。对于历史研究,本刊提倡以真实为前提,去伪存真,还历史以本来面目。谨以此文,纪念中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利60周年。     

怎样以现代化的视角解读抗日战争

抗日战争时期是20世纪中国社会转型的一个极为特殊的、也是极为关键和重要的时期。一方面,从19世纪上半期开始的由传统社会向现代社会的过渡原本就异常艰辛和曲折,到抗战时期,由于日本帝国主义的全面武装侵略、血腥屠杀和疯狂掠夺,中华民族遭受了深重的灾难,这对中国的社会转型的进程无疑深刻地打上战争劫难的历史伤痕;另一方面,自20世纪以来逐渐觉醒并日益滂湃的中国民族意识、现代主权国家观念和思想潮流,在五千年文明蕴力的基础上形成了足以取得抗击任何外来侵略战争胜利、扭正中国社会发展航向并深刻影响世界发展进程的震撼人心的浩然生命韧力和强力,这又是中国20世纪社会发展甚至是中华民族五千年发展历史上甚为关键、极为重要的一页。值此抗日战争胜利60周年纪念之际,作为20世纪社会转型问题笔谈栏目,我们组织、约请了对抗日战争问题向有深入研究的魏宏运先生、王桧林先生、王建朗先生、荣维木先生,从抗日战争及其胜利对中国社会转型、抗战中的中国与20世纪的国际外交体系的变动等角度,各自贡献了自己的最新研究成果,以表达作者和我刊对发生在20世纪三四十年代的、在我中华民族发展过程中具有转折意义的这段历史的纪念和思考。     

张闻天出任总书记的前因后果

一杨尚昆20世纪20年代后期就在莫斯科与张闻天有同窗关系,30年代前期又在中央苏区与张闻天有上下级关系,他生前曾经对都是所谓“教条宗派”里人的博古、洛甫(即张闻天)和王稼祥,作过一番比较。说他们的共性是都相信共产国际,学了不少本本,但没有实际工作经验。他们的区别则在于