清制钱帝号异书异版之异见

据笔者所知,历代清钱谱中,很少涉及因异书而导生的版别之异,纵有述及,也多集中在“通”、“宝”二字上(前者有单点、双点、平通、角通之分,后者有尔宝、缶宝、珍宝之别),对于因十帝帝号书写之异而形成的缤纷版别,则少有述及。在清钱收集、研究工作中,若能予此引起注视,可为古钱美、趣的审视、欣赏,乃至版别、品种的细化和增添,寻到新的依据。本文就此试陈陋见,荒谬之处,姑妄听之。     

崇祯皇帝暨崇祯通宝钱

明代末位崇祯皇帝,17岁登基,33岁自戕身亡,在位不过17年,却历经宦官乱政、农民起义、清兵南侵等重大历史事变,想有作为却无所作为,可谓没过上一天舒心日子,没当过一天享福帝王。在位期间行用的“崇祯     

“福建通宝”背双旗“一文”白铜币

笔者收藏有一枚“福建通宝”背双旗“一文”白铜币。该币圆形圆孔状,直径20毫米,圆穿径5．5毫米,厚1．2毫米,重2．95克。通体包裹着灰黑色土锈,稍加擦拭,即显露出银白色光泽,应为白铜材质。     

天国通宝偶议

记得前些年,中央电视台播放一部反映清末农民战争的电视连续剧《太平天国》。描写了1851年,以洪秀全为首的太平军,从广西桂平县金田村起义,建号太平天国,出师广西,转战两湖,驰聘长江流域,横扫清军的英勇斗争和宏伟惊心动魄的历史场面。太平军个个头包红巾,身扎红带,手拿大刀长矛,如同天兵天将,给人以永不磨灭的印象。     

龙凤泉缘

三年前的6月中旬,我赴京旅游,冒着炎炎的夏日,遍游了京城的各大名胜。在归来的前一天下午,我抽时间匆匆赶往宣武区的报国寺。古老的报国寺现已成为京城的古钱币收藏交易中心,特别是近年来每季度举行一次的全国钱币交流大会,更使报国寺成为各地泉友关注的焦点。     

八思巴字"大元通宝"

当你看到膀大腰粗的蒙古汉子骑着骏马在辽阔的草原上疾驰的时候。当你看到他们围着篝火、拉着马头琴、端着大碗酒的时候,你一定会感到蒙古民族强悍的性格特征和伟大的民族精神。     

周元通宝民俗钱图案试析

周元通宝铸行于五代后周时期,因其是用毁佛之铜所铸,被认为系有灵之物,此后历代仿铸出了许多面文为"周元通宝"、背饰各种不同图案的民俗钱。本文介绍分析了周元通宝民俗钱所铸龙凤纹、罗汉纹及辟邪类、秘戏图等不同纹饰的特点及其寓意。     

重新审视变法维新中的光绪皇帝

在戊戌变法中,光绪大多采纳了维新派的建议,很想大有作为。但同时,光绪帝并没有真诚地抛却私心杂念,惟改良派之议是听。他的所作所为表明,他只是想通过变法实现救亡图存,授救清王朝于风雨飘摇之中。由此看来,光绪帝是一个接近维新派的较开明的皇帝。     

天坛修缮

天坛的修缮充满了东方式的智慧和慎密。 以祈年殿为例,天坛历史上曾有过三次大的修缮。第一次是清光绪十五年（1889）8月24日,祈年殿遭雷击起火被焚毁。光绪二十二年（1896）重建竣工。第二次是1935年,北平政府对祈年殿进行了一次大修。著名建筑学家梁思成曾经参与修缮。第三次便是1971年,北京市政府对祈年殿进行了落架大修。     

两枚“鎏金乾隆红钱”既非“鎏金”又非“红钱”——与“鎏金乾隆红钱赏析”一文作者商榷

2008年《新疆钱币》杂志第一期刊登了《鎏金乾隆红钱赏析》一文,作者李柯先生在文中介绍了两枚“宝源局乾隆通宝红钱”,被作者称为“鎏金乾隆红钱”。本人反复研读该文并仔细揣摩这两枚钱币（图1、图2）,结合多年收藏心得,“甚觉蹊跷”,并认为图1、图2既非“红钱”,又非“鎏金”,而是两枚普通的清钱。其理由如下：