论当代中国先进文化的理论基石及科学意蕴

当代中国先进文化就是有中国特色的社会主义文化。其理论基石主要体现在两个方面:一是马克思主义文化理论;二是中国传统文化理论。当代中国先进文化以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民为目标,以面向现代化、面向世界、面向未来为发展方向,以民族的、科学的、大众的为总体价值取向,其思想意蕴科学而先进。     

弘扬民族文化 推进文化创新

文化创新,是我国全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设的必然要求。大力推进文化创新,是我们党始终代表中国先进文化前进方向的根本保证。     

八十年代中国区域政策的转变及其社会经济效应

生产力布局战略调整是八十年代中国区域政策转变的核心内容。八十年代后,坚持效益与均衡的统一,以提高效益为首要目标,生产力布局的重心向东部转移,具体体现在投资政策上的变化。其结果带来经济增长和经济效益的明显变化,也带来负的效应。     

埋头苦干 志在奉献——记全国地方志系统先进工作者郭鹏

鲁迅先生曾经说过：“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有为民请命的人;有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”在我所接触的人中,汉中市地方志办公室主任郭鹏,的确算是一个在地方志战线上“埋头苦干的人”,而且一干就是二十多年。看到他主编和撰著的大大小小薄薄厚厚的二十多本著作,看到他主持的佛坪县地方志办公室、汉中市地方志办公室先后荣获的省级先进单位称号荣誉,看到他主审的二十多部专业志书,我由衷地敬佩这个貌不惊人、业绩突出的修志同行。     

《洛阳市志》第1l卷第28篇：《劳动工资志》概述

早在4000多年前,受封于洛阳盆地之崇山代鲧为崇伯的大禹,以夏部落为骨干,组织黄河中下游各部族投入到空前的治水工程之中。洪水既平,大禹又领导河洛先民平治水土,开发资源,发展农业生产,从而为夏国家在河洛地区的诞生创造了物质条件。经过有夏一代的开拓,河洛地区作为当时生产力最发达的地区,成为当时中国早熟的农业经济区。     

论郑和理念与中国的和平崛起

郑和作为世界著名的航海家,他的七下西洋航海活动堪称人类文明史上的伟大创举。在他所处的那样一个以农业田园经济为基础、与世隔绝的封建社会里,郑和受历史局限,不可能把航海活动与发展国与国民间商贸往来有效结合起来,无法把走出国门、对外开放与发展社会生产力有效结合起来,以致轰轰烈烈、持续28年的大航海交流,随着明朝皇帝的更迭与执政方针的改变竟戛然而止,并没有产生振兴中华的直接效果,令后人万分感叹!     

试论博物馆与先进文化

博物馆的特点和功能决定了它在维护和发扬文化多样性和连续性中肩负着重要的职责。博物馆文化中的传统文化是先进文化的内核,它所关注的历史文物、展现的多样文化,在先进文化建设中具有特殊的作用。     

论廉政文化建设

综观人类文明发展历程,可以得知,人类文明的发展与文化的发展相互影响作用成正相关。文化是社会的产物,同时也影响教育社会成员反作用于社会。先进文化是人类文明进步的结晶、社会前进的精神动力,其实质是追求真理、倡导公平、正义、和谐等崇高理想。在先进文化氛围里,既有对现实社会的肯定与支撑,也有对现实社会的评价与批判,正确的思想理念被发扬,错误的被扬弃。     

续志科技篇应予特殊定位

首轮修志中的科学技术篇,大多存在平地楼台之弊,即只是记政府科技管理部门年复一年内容基本相同的工作,平平常常,浅之又浅,未能显见全社会科学技术的巨大威力,那也是时代之局限。续志记述改革开放起步以后这个阶段,恰是邓小平“科技是第一生产力”论断得到充分验证,“三个代表”重要思想中“代表中国先进生产力的发展要求”正在实践,     

当代视野下的拉美史学新探索——近10年来我国拉美史研究概述

20世纪八九十年代,我国拉美史研究从恢复走向快速发展,成果丰硕。进入21世纪,由于老一代学先后退休,一时出现了青黄不接。但具有博士学位的新一代学开始崭露头角,一些重点高校的拉美研究机构得到恢复和重建,使拉美史研究又出现了新的发展势头。本主要就近10年来我国拉丁美洲史研究情况作一简要的评介。