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袁广阔(以下简称袁):李先生您好!很荣幸有这么一个机会跟您进行交流。作为先秦史研究领域的专家,您能谈一谈您当初是如何步入这一领域的吗? 相似文献
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杨兆贵 《世界古典文明史杂志》2009,(3)
《鹖冠子·博选》篇写于秦代,其主要思想是五至论。本文由该篇入手,探讨五至论的理论渊源,五至论所涉及的先秦诸子帝道、王道、霸道说,以及各学派对帝道、王道、霸道的不同看法,并对产生此三道说的时代背景做简要论述。 相似文献
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贵州北盘江流域先秦时期遗存分期与相关问题 总被引:1,自引:0,他引:1
本文通过对贵州北盘江流域先秦时期遗存的分析,依据文化面貌的差异将其分为三期,并结合周邻地区同时期材料的比对判定其年代。在此基础上,对它们所体现的葬俗、生计方式、居住形态和文化性质等方面进行探讨。 相似文献
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董治安先生(1934.7.26-2012.5.27),江苏徐州人,山东大学教授,博士生导师.1947年进入徐州天主教会创办的私立中学,1949年考入徐州市立第二中学,1952年考入山东大学中文系,1956年毕业后留校任教,任高亨先生的助教,此后一直在山东大学从事中国先秦两汉文学和文献学的教学研究工作. 相似文献
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根据《说文》和先秦文献用例,"氣"的本义是馈客之刍米,是"餼"的本字,指馈赠客人的粮食。到了西汉,"氣"被假借为"山川之气"、"阴阳二气"之"气"。"氣"字的形体和词义变化,其中蕴含着诸多先秦历史文化的信息。 相似文献
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上古时期,祀与戎同被看作是"国之大事".作为军事斗争的戎,固然关系到国家或部族的存亡,而作为原始宗教的祀,却制约着社会生活的各个方面,就其广泛性、经常性和重要性而言,祀对古代社会造成的深远影响绝不在戎之下.夏商时期的先秦时代是如此,推想更早的新石器时代也必然存在着类似的情况.根据考古中揭示的一些现象,结合先秦典籍的有关记载,使我们有可能对上古祭祀活动的具体内容和形式进行探讨,然而在上个世纪的80年代之前,人们对此却知之甚少,直到辽西地区东山嘴、牛河梁等红山文化大型祭祀遗址被发现以后,情况才大为改观. 相似文献
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本地域现习称岭南、岭海等,其范围历史上时有变化,现学界普遍认同历史上最宽的陆地范围包括广东(含港澳两地)、海南、广西大部分地区和越南红河三角洲一带及以北地区。因先秦时期此两名称未见于史载,本文以“本地域”称之。 相似文献