试析清代考据学中以子证经、史的方法

清代考据学以经、史为主要对象。由于考证六经、三代历史的需要，先秦诸子因其时代与大经相近而倍受重视，成为证经、证史的重要他证或旁证。或佐证事实，或校订脱讹，或旁通音训。因此，以子证经是乾嘉考据学中不可忽视的一个重要方法。     

高仿中国：假作真时真亦假——引子：仿亦有道

仿制古物在中国历史悠久,上可追溯至先秦时期,它反映的是中国人尊礼好古的文化精神。迄至当代,中国又迎来了一次全新的仿古高潮,但这一次,它的精神气质却发生了巨大的变化。     

浅谈先秦秦汉不死药、神话和女人的关系

先秦时期,由于生产力水平低,人们对自然界和科学的认识不深,所以人们往往把长寿寄托在一些草木中,并为自己追求长生提供了有力的理论基础——神话传说,这些神话传说往往又都和女人联系在一起。这篇文章试图通过分析这三者之间的关系找出三者密切联系的原因。     

论先秦私学的特点

先秦私学作为中国私学的源头,当时的社会历史条件使其形成了自己独有的特点,既有别于此前的官学,又与秦汉以后的私学有很大的不同,先秦私学具有一定的独立性;先秦私学的学生数量大,生源复杂;先秦私学在教学目的上逐渐向培养文化人,培养文化的传承者,培养专门人才方向转变;在先秦私学里,产生了单纯正常、平等民主的新型师生关系。     

六朝时期的博弈之俗

<正>早在先秦时期,博弈活动就成为古代中国一种奇特的社会习俗和文化现象。六朝时期,随着各民族交流机会的增多,各民族习俗文化的融会贯通,社会物质技术的发展、进步和商业经济的繁荣,博弈活动呈现多样化、复杂化的发展趋势,并形成奇特的博弈文化现象。这种文化现象对后来中国习俗文化的影响至深且广,仍然值得今天的人们玩味。     

论先秦游侠与墨家集团的渊源

春秋战国之际,社会动荡不安,传统秩序难以维系,社会结构发生了巨大变化,游侠阶层由此应运而生。游侠阶层的侠义以天下之大利为出发点,而同时期的墨家集团,其侠义之举大多只是个体行为。然而,墨家集团的侠义之风却极大地影响了整个游侠阶层,并促进了其后侠士、侠义品格的形成与发展。     

国道奠定天下——道路上的中国 中国古代道路网示意图

审视中国古代交通图会发现,国道犹如“国脉”,每一次政权与疆域的变化。都会在道路网上得以体现。先秦时期的周道,秦汉时的驰道,唐宋时的驿道……纵观五千年文明,无论是金戈铁马,抑或商旅往来,大历史与小历史,都写在国道的画卷上。     

先秦管理思想略论

中国传统文化中所蕴含的管理思想和领导智慧深深渗透在我国现代管理实践中,隐秘而顽强地影响着现代政治、经济、文化、军事等各种管理行为。如果按哈肯的协同论的理论来解读,这是一种“慢变量支配快变量”的现象,文化传统的“慢变量”对当代快速嬗变的管理理念和丰富多样的管理     

先秦儒家孝道思想及其当代价值

孝作为中华民族的传统美德是家庭这一社会的细胞、伦理实体的内容之一,其伦理建设在社会主义精神文明建设中具有独特的功能。本文从先秦儒家孝道思想的产生与发展入手,介绍了先秦儒家孝道思想的基本内涵,论述了先秦儒家孝道思想的时代价值。     

青城天下幽

青城山位于成都以西七十公里处的都江堰风景区,是邛崃山脉南段的东支。青城山背靠千里岷江,俯瞰成都平原,山势雄秀,群峰连绵,主峰海拔高度约1800米。山上古木参天,林海莽莽,蔚然深秀。因遍山终年青翠,山形状如城廓而得名青城山。自古就有“青城天下幽”之美誉。早在先秦时期就被列为全国国家祭祀的山川圣地（全国有十八处）之一。青城山的风景由石笋峰、丈人峰、金鞭岩等36峰及圣母洞、白云群洞等8大洞,72小洞,及山泉雾潭,天桥奇景等108景点组成。其地质结构复杂,奇峰叠嶂。幽谷深潭,溶洞苍岩纵横其间。这里属中亚热带四川盆地湿润气候区,夏无酷暑,冬少严寒,雨量充沛,湿度大,常为云雾缭绕。从而形成青城山独特的日出、圣灯、云海三大奇观。山上林木资源丰富,花卉种类繁多,盛产野生药材。