初中音乐课堂教学中学生学习兴趣的激发

课堂教学是实施素质教育的主阵地。因此制定好教学目标,把握住每一个教学环节,紧扣音乐元素,精心设计音乐活动,充分挖掘教材的旋律美、节奏美、力度美、歌词美……以教师动情的演唱、演奏,生动有趣的讲解。启发学生细细品味音乐,以达到培养学生树立正确的审美趣味、进行审美体验、提高学生的音乐表现能力和创造能力的这一目的,本文就素质教育下的音乐课堂如何激发学生的学习兴趣谈谈自己的认识。     

如何通过美术教学使我们的学生美起来

美术课对学生的美育作用是其它学科所无法替代的。如何在有限的课时内通过一系列的美术教学活动来培养他们感受美、认识美、创造美的能力。这正是摆在我们面前的一项任务。我根据自己多年的教学实践体会,准备从以下几个方面来完成这项任务。     

成语“实事求是”的由来

刘德是西汉时期汉景帝刘启的儿子,他酷爱藏书,从民间收集了很多先秦时期的著作。刘德认真研究和整理收集到的古书,学者们对他的学识和治学态度都很佩服,都愿意和他一起研究学问。     

广州市南沙区天后文化信仰调查研究

早在新石器时代,南沙便有人类居住。2000年广州市文物局对南沙区东南部鹿颈村的先秦遗址进行发掘时,出土了大量珍贵文物,其中还有一具完整的先秦人骨,被称为“南沙人”。这是迄今为止广州境内发现的最早人类。从考古发掘中还可以看出,当时生活在南沙的先民已经定居,并采用农耕和渔猎相结合的方式来满足生活的需求。     

试论先秦秦汉时期的媵妾制度

媵在先秦秦汉时期就已经出现,是原始婚姻形态的遗存。随着社会的发展,媵逐渐消失,妾取媵而代之。妾由女奴的地位逐渐上升到庶妻的地位,并长期存在于古代社会中。从先秦秦汉时期的媵妾,我们看出古代社会是男尊女卑的男权社会,妇女地位低下且依附于男性。     

读《天命与彝伦：先秦社会思想探研》

晁福林教授新著《天命与彝伦：先秦社会思想探研》是《先秦社会思想研究》（商务印书馆2007年版）的续篇,新近人选2011年度《国家哲学社会科学成果文库》,2012年3月由北京师范大学出版社刊印。全书除“自序”与“后记”外,分3章,合48万言,集中研究了先秦社会思想领域里的三个重要问题。     

《乐记》与《乐论》之比较探析

<正>"乐"古人生活中占有非常重要的地位,崔齐国听到《韶》乐,沉湎其中,以至于三个月吃肉都食不知味,说道:没想到音乐竟然可以美妙到这种程度。故儒家十分推崇音乐的教化作用,孔子说:"安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐",认为"乐"的作用不仅表现在对文学、艺术创造的巨大影响上,而且体现在它可以改变风俗习惯、有助于国家的治理上。原始儒家的"乐"的著作,现存主要有《乐论》与《乐记》。本文旨在就两著作初步的比较分析。     

论孩子视唱练耳教学地几点思考

孩子视唱练耳教学并非等同于成人视唱练耳教学地简化版,而是拥有着其自身地独特性和要求。在孩子视唱练耳课堂教学以外,还应积极思考拥有效地教学方法,孩子地心理变化以及家长大人老师地配合心态等等因素对于教学实施地引导作用。     

先秦时期葬具的装饰

生老病死是人们历来所不能回避的现实。《说文》：“人归为鬼”,鬼假借归音,体现了古人将“死”等同于“归回原处”的灵魂观念。这种观念指导生者按照“事死如事生,事亡如事存”的原则处理故去的亲人,也就出现了象征另外一个世界的起居处所──葬具。《说文·木部》“棺,关也,所以掩尸。”葬具的质地一般以木棺为主,也有石棺、瓮棺和少量的金属棺;棺外的套棺为椁。随着这些葬具的出现和发展,不仅在使用上逐步制度化,而其制作也日趋复杂讲究,葬具的外表装饰受到重视,这种做法其实是和地上居室建筑遥相呼应的。装饰的方法也同地上…     

先秦“三胡”综考

“三胡”之名,最早见于《史记·赵世家》,“以备燕、三胡、秦、韩之边”。按照《史记·赵世家》索隐的说法,“三胡”指的是林胡、东胡与楼烦。