先秦游侠歌谣述论

中国古代侠文学萌芽于早期游侠歌谣。先秦游侠歌谣大都是史家收录记载而流传下来的,其生存与传播状态是与史相依,关联着某些重要的历史人物而被收入史书或野史小说当中。先秦游侠歌谣启发了文人咏侠诗的创作。     

认识董瑞

董瑞先生对中国古代钱币的收藏和研究颇为用功,不仅集藏的先秦货币在2000枚以上,还将对先秦货币的研究成果归集成册,出版有《先秦钎布集》、《水归听泉》等专著,受到泉界内外一致好评。     

汉语方言到底能抗多久？

近年以来,每一次回家乡过年,我都能感受到普通话的势力在不断扩大：不讲家乡话的家乡人越来越多,家乡人讲普通话的数量越来越多、频率越来越高。前者主要指年轻年幼的两代,后者主要指有一定文化水平的成年中年的人们。     

略论辩证唯物主义视角下的先秦义利观

先秦诸子百家围绕利益获取方式和所要构建的理想社会对"义利"进行了不同的论述,后世对义利观的辨析与争论对古代道德和价值观取向的发展起到重要的推动作用,从辩证法和唯物主义的角度解读先秦义利观,有利于正确理解先秦义利观的产生与发展,也有利于正确树立社会主义义利观,具有历史与现实的双重意义。     

谦虚、勤奋、审慎、严谨：李民先生访谈录

袁广阔（以下简称袁）：李先生您好!很荣幸有这么一个机会跟您进行交流。作为先秦史研究领域的专家,您能谈一谈您当初是如何步入这一领域的吗？     

先秦“五至”论与帝道、王道、霸道说——由《鹖冠子·博选》篇说起

《鹖冠子·博选》篇写于秦代,其主要思想是五至论。本文由该篇入手,探讨五至论的理论渊源,五至论所涉及的先秦诸子帝道、王道、霸道说,以及各学派对帝道、王道、霸道的不同看法,并对产生此三道说的时代背景做简要论述。     

广东是维护国家语文安全的桥头堡

中央文史研究馆关于维护国家语文安全的会议精神很重要。当前由于网络用语的泛滥,散装英语的不规范使用,以及某些商家、媒体乱用成语,篡改词意,随意炒作,已对汉语的纯洁性带来严重的危害,给群众的视听造成很     

“很+名”研究综述

要谈"很+名"结构,就必须先从"副+名"结构说起,本文对近代以来语言学界关于"副+名"结构的研究成果加以略微陈述,进而将近代以来关于"很+名"结构的研究成果加以概括和分析,并提出自己的见解和看法。     

普宁藏本《密咒圆因往生集》的八思巴字注音研究

普宁藏本《密咒圆因往生集》存有各种密咒标题汉字的八思巴字标音和梵文的八思巴字音写,不仅是记录元代北方汉语的口语资料,而且是目前存世的八思巴字音写梵文的最长的纯文献材料。借助标题汉字的八思巴宇标音与《蒙古字韵》的比较,可以进一步深化我们基於八思巴宇材料所做的有关北方汉语语音的研究。同时,通过八思巴字与梵文的对比,我们不仅可以考知八思巴字音写梵文的规律．还可以获知对音汉字的读音范围,为研究宋代末年汉语河西方音的语音实际提供参考。     

贵州北盘江流域先秦时期遗存分期与相关问题

本文通过对贵州北盘江流域先秦时期遗存的分析,依据文化面貌的差异将其分为三期,并结合周邻地区同时期材料的比对判定其年代。在此基础上,对它们所体现的葬俗、生计方式、居住形态和文化性质等方面进行探讨。