早期帛画及其主题

中国古代在造纸术发明以前,丝织物除用来制作服饰外,人们还把它当作书写和绘画的材料。“帛”是先秦两汉对丝织品的泛称,实则只用蚕丝织成的细绢为书写、绘画的材质,再用笔墨书写文字,用重彩描绘人物、走兽、飞鸟、神灵形象等各种图案。这些写在丝织品上的文字和图画,被称为帛书、帛画。帛画约兴起于战国时期,     

东周时期的矢与射——以三晋两周地区考古所见为例

一、绪言 “射”,既是先秦时期军事作战的重要方式,又是当时社会礼制的重要内容,属“六艺”之一。对“射”所用之“镞”的考古学研究,当可从一个侧面揭示古代军事与礼制状况。     

《先秦汉魏晋南北朝诗》之先秦谣研究

本文从以下几个方面对《先秦汉魏晋南北朝诗》作了初步研究:第一,对先秦谣的句式做了整体的观照分析;第二,考察了先秦谣纂辑的情况;第三,从先秦谣的内容方面大致把其分为赞颂谣、讽刺谣和谶谣,并对每一类进行具体的分析;第四,阐述一下谣的作用,尤其是先秦谶谣的作用;第五,把歌与谣做一个对比,从而认识到二者的区别。     

合浦汉代海上丝绸之路始发港

先秦时期,中国大地上的燕、齐、吴、越各国已有频繁的航海活动,但大规模的官方海上对外贸易,学术界多认为应自汉武帝时期才得以开始。     

“主席”一词从哪来

古代有两种坐法,一种叫席地坐,一种叫垂足坐。所谓垂足坐,就是坐在椅子上,腿是垂下的状态。《论语》中有一句话：席不正不坐。说的是坐的规矩,席子一定要摆正。《礼记》也有这样一个规定：群居五人,则长者必异席。五个人以上,德高望重者必须另坐一张席子,这就是：主席。     

“肉袒“降礼考

先秦时期的战争中经常有一些战败服输的行为,在其过程中往往伴随一些礼仪活动,杨希枚先生开始用"投降"的概念来概括这样的行为[1],后来的研究者更提出了"投降礼"的概念[2].本文就以投降礼中的"肉袒"为考察对象,进一步揭示其形式渊源和真正寓意.不妥之处,敬请方家斧正.     

汉语亲属称谓之文化性初探

以深厚的民族文化为背景,以标准的英语书面亲属称谓为参照,以现代汉语标准书面亲属称谓为研讨对象,揭示汉语亲属称谓之文化性,即体现宗法观念的内、外二分性;划分上的细密性;功能上的整体性、外溢性,以及称谓活动中的求同性。     

审视道家：新的视野——评《中国道家新论》

道德与章,学问与做人。中国古代人对此向来是并重的。陈广忠教授长期从事中国传统化的研究,主要担负高校音韵学、汉语史、献学及地域化的教学与研究工作。先生治学,谨严而广博。先生为人坦诚儒雅,胸中丘壑遂成笔底烟云。先生新作《中国道家新论》(黄山书社,2001年6月)洋洋五十万言,便是这样一部容道德于章,具有精深价值的专。     

先秦诸子讴歌考

中国早期文学活动有三大类型,即远古时期先民自发状态下的童蒙谣讴,三代乃至春秋前期自觉场景(仪式、典礼等公共意识场合)里的集体创制,春秋后期及至战国时期自为情境中的个人创作。先秦诸子讴歌正是这第三类文学活动的重头节目。只因时代遥远,又因绝大多数讴歌作品没有付诸简帛金石,不以写本形式流传;所以,当时的     

浅谈汉语言文字的特点及其发展

汉语言字经历了由方言到统一的现代汉语的标准及由繁到简的字的发展过程。发展至今,汉语言字方面仍有许多有待我们努力去完善和改进的方面。所以,克服缺点,发扬汉语言字的独特的优势的一面,是其在现代社会的发展中显示并发挥其强大生命力的保证。