释“自喜”

《汉书·董贤传》：贤“为人美丽自喜,哀帝望见,说其仪貌”。自喜,颜师古注：“喜,音许吏反。”仅注读音而未释义。《汉语大词典》释作自乐、自我欣赏。     

广东普宁龟山先秦遗址2009年的发掘

龟山遗址位于广东省普宁市东南郊马栅村,2009年5～10月广东省文物考古研究所与普宁市博物馆联合对其进行了发掘,发掘面积为3500平方米。此次发掘共清理各类遗迹20处,出土器物有陶器、石器、玉器、铜器,其中以陶器、石器为主。根据出土器物的类型、形制、纹饰、组合等将龟山遗址的文化遗存分为三期,第一期的年代稍晚于虎头埔遗址的年代,第二期处于后山文化较晚的阶段,第三期的年代相当于西周中期至春秋时期。     

600多年前朝鲜的汉语教科书

高丽末年,朝鲜统治者为了让官员和商人能够较快地学习和掌握汉语,编写了两部汉语教材,一为《老乞大》,一为《朴通事》。     

少数民族学生汉语篇章衔接方式偏误分析

对少数民族学生在学习汉语过程中产生的汉语篇章衔接方式偏误等问题,我们应当正确认识少数民族母语与汉语之间的差异,加强学校汉语篇章的理论研究,培养学生良好的汉语语感,从而有效减少汉语衔接偏误,进一步提高我们的汉语教学质量。     

此“豆”非彼“豆”

“豆”字在今天是代表豆类植物,但在古代,它是一件盛东西的器皿,大多是陶制的,也有木制、漆制和青铜制品。从“豆”的甲骨文字形看,有点像我们现在用的高脚杯,只是比杯子大得多,有的有盖有的无盖,有的有耳有的无耳。     

赵元任的“信、达、雅”观

<正>被台湾原中央研究院语言所长傅斯年誉为"中国汉语语言学之父"的赵元任(1892-1982),不但是蜚声中外的语言学大师,音乐家和学者,还是位杰出的翻译家。他的翻译思想和翻译作品,都卓越不凡、熠熠生辉。对严复系统提出的"信、达、雅"的翻     

汉语商标维吾尔语翻译方法研究

作为消费者认识或购买商品的向导,商标在很大程度上决定了产品在市场上的竞争力。本文结合一些汉语商标维吾尔语翻译实例,对一定数量的汉、维语商标名称加以分析,探讨了汉语商标的翻译原则、维译方法及商标译名中存在的一些问题。     

董治安先生学术活动述略

董治安先生(1934.7.26-2012.5.27),江苏徐州人,山东大学教授,博士生导师.1947年进入徐州天主教会创办的私立中学,1949年考入徐州市立第二中学,1952年考入山东大学中文系,1956年毕业后留校任教,任高亨先生的助教,此后一直在山东大学从事中国先秦两汉文学和文献学的教学研究工作.     

“汉语”危机:“危言耸听”还是“先知先觉”

马克思曾经说过:"语言是一个民族中最稳定的因素。一个民族的语言一旦消失,整个民族也就消失了。"一个民族的语言和文字就是一个文化物种,它是一个民族的灵魂和文化结晶,它包含了民族的思想和感情,有着一个民族深厚的历史记忆与文化积淀。而汉语作为世界上使用人数最多,流传最为悠久,被称为"中国第五大发明"的语言,如今却正     

先秦文献中的“氣”字考

根据《说文》和先秦文献用例,"氣"的本义是馈客之刍米,是"餼"的本字,指馈赠客人的粮食。到了西汉,"氣"被假借为"山川之气"、"阴阳二气"之"气"。"氣"字的形体和词义变化,其中蕴含着诸多先秦历史文化的信息。