佛教与魏晋南北朝时期的史学

佛教自两汉之际传人中国,在魏晋南北朝时期成为一种有着重要影响的社会意识形态。“佛教传人中国后和中国原有的思想相接触,不断变化,不断发展”,形成了既不同于中国的传统思想,也不同于印度的思想,而是吸收了印度学说的一种宗教哲学。魏晋南北朝佛教广泛流传的过程,就是“不断消化变通印度佛教的过程,就是与中国固有思想融合并不断发展创新的过程”。佛教与魏晋南北朝时期的史学有着密切关系。     

成都市一九九九年田野考古工作概述

1999年度,成都市的田野考古工作好戏连台,硕果累累。全年配合基本建设,共计对340个工地进行了文物勘探。发掘了城南棕树十街坊遗址、岷江小区遗址、永丰乡核桃村遗址及城西金沙遗址、外化成遗址、黄忠村遗址,对建立与完善成都地区先秦考古学文化序列与发展谱系有着重要意义。发掘了水井街全兴酒坊遗址;这是目前国内首例对古代酒坊遗址进行全揭露的专题性考古发掘,     

先秦淮河流域货币文化初探

淮河流域地处中原,跨今豫、皖、苏、鲁四省以及湖北的少量地域。淮河流域是先秦货币的重要流通区域。早在北宋年间,淮河流域出土的先秦货币已见诸于文献记载。沈括在《梦溪笔谈》卷21记载首：“寿州八公山侧土中及溪涧之间。往往得小金饼,上有篆文‘刘主’字,世传淮南王药金也。得之者至多,天下谓之‘印子金’是也”。这是关于安徽寿县出土楚国爰金的记载。     

黑龙江省汉代考古学文化及相关问题研究

从现有认识出发,以发表的考古材料为基础,分别对松嫩平原、三江平原、东部山地三个区域内发现的两汉时期考古学文化遗存进行梳理,探讨诸文化遗存的形成与发展,并指出黑龙江省汉代考古研究过程中发现的相关问题,进而推动该地区两汉时期考古的深入研究。     

广东博罗横岭山先秦墓地出土玉器探析

广东博罗横岭山先秦墓地出土的玉器,其中玉块有较大可能来自同时期的环珠江口地区,玉管可能与越南北部化圈存在一定联系;博罗地区与环珠江口地区在先秦时期共处于一个普遍使用玉的化圈中,这种用玉传统明显不同于同时期的中原、吴楚地区的玉化传统,它反映出先秦时期古越族先民独具特色的审美观念和风俗习惯。     

关于先秦时期玉璧艺术风格和人文特色的思考

玉璧是我国古玉器文化发展的重要类型之一,从原始社会延续至今,已有数千年的发展历史,在中华传统文化中,玉璧代表美好和吉祥,给人们以高贵的品位、气质和内涵,承载着中华传统文化的精髓和理念。先秦时期是我国古玉文化发展的起步和发展阶段,在我国玉文化发展历史上具有至关重要的地位。先秦时期的玉璧艺术造型精致、优美,对后世玉器文化发展具有深远的影响力,特别是先秦玉璧文化也折射出先秦时期各阶段经济社会发展的重要成果,体现了人文历史的发展特色。同时,笔者结合国内有关博物馆的玉璧文物精品,着重对先秦时期的玉璧艺术和人文特色展开思考,希望对传承和发展我国玉文化、加强文物保护,发挥一定的借鉴和启迪作用。     

嘉陵江中游（阆中至仪陇段）先秦时期遗址调查简报

2018年1月至2018年4月,四川省文物考古研究院等单位对嘉陵江中游(阆中至仪陇段)进行了考古调查,调查共发现先秦遗址12处,扩充了嘉陵江流域先秦遗址的内涵,为进一步探讨该区域先秦遗存的分布状况、考古学文化面貌及聚落形态等提供了新的线索。     

东周时期金属铸币面文中地名的性质

正东周时期金属铸币,如燕国、齐国的刀币,东周、郑国、卫国和晋国的空首布,赵、魏、韩三国的平首布,楚国的铜贝等,其币面常铸有文字,这些文字中有很多是地名。据黄锡全先生统计,先秦时期金属铸币上的地名不少于400个~([1])。这些地名过去常被认为是货币铸造地。现在很多学者对这一观点进行了反思,认为这些货币上的地名并非全是铸造地~([2]),但并未对这些地名的性质提出新的意见。本文以齐大刀和方足小布上的地名与铸造地的关     

试析清代考据学中以子证经、史的方法

清代考据学以经、史为主要对象。由于考证六经、三代历史的需要，先秦诸子因其时代与大经相近而倍受重视，成为证经、证史的重要他证或旁证。或佐证事实，或校订脱讹，或旁通音训。因此，以子证经是乾嘉考据学中不可忽视的一个重要方法。     

城址遗存与汉代西域屯城布局

屯城是两汉经略西域的重要军事据点,在两汉不同时期,随着中原王朝西域战略的变化,西域屯城布局也随之相应变化。西汉西域屯城主要布局于天山南麓的轮台、渠犁、焉耆、龟兹、伊循、楼兰及靠近匈奴的车师前国;东汉则侧重于伊吾、柳中、高昌、楼兰等汉匈对峙的前沿地域,以及汉匈对峙外缘的昆仑山南麓疏勒、于阗、精绝等地,从而使两汉的屯城布局由最初在天山南麓、东麓重要区域的点状、线状布局,进而呈现出在环塔里木盆地周缘环状布局的态势,一定程度上体现了两汉治理西域的策略,经历了一个从初始探索到逐渐成熟的历史进程。