两周至秦汉时期铜铎的考古学观察

由考古发现的两周、秦汉时期铜铎资料可知,铜柄铎应产生于西周中期,可能源于晚商至西周初铜铙体量、甬部特征与铃类器形、音舌特征的结合。楚、吴越两文化区应是木柄铎产生和发展、传播的关键区域,其制造者采用铜木(骨)复合材质可能与简化范铸工艺流程、减轻其整体质量有关。铎在春秋中晚期至两汉墓葬中普遍与兵器共存,应可印证文献中铎在军事活动中用于传达号令的记述。     

周作人的一九四九

1949年1月下旬,处于风雨飘摇中的南京,人心惶惶,正常秩序已很难维持。27日白天,一部分国民党兵从浦口溃败下来。到下午,下关车站附近更是乱成了一片。一位年过六旬的老者在两名男子陪同下,匆匆来到一列开往上海的列车跟前。这时,车上已经挤满了人,老者在两名同伴的帮助下,从车窗爬进了车厢,居然侥幸占到了一个座位。那两名同伴则只好坐在行李上。这位老者,就是大名鼎鼎的周作人。随同的     

先学后教,当堂训练——以语文阅读课《桥》的教学为例

＂先学后教,当堂训练＂的教学模式主要是让学生在课堂中进行＂自学＂,在这个过程中,学生应该根据教师事先布置的任务来进行学习。在学生自学之后,进行更正和讨论,最后由教师对学生的学习情况进行点拨,并让学生当堂完成作业。     

浙江绍兴九岩越窑

绍兴是我国历史上影响最大的越窑青瓷发源地和主要产区之一。考古发现,从东周以来,直至唐宋的一千多年间,这里的瓷业生产持续发展,形成系列。能代表各时期制瓷业概貌的有富盛窑、吼山窑、外潮山窑、陶官山窑、畚箕山窑、九岩窑、馒头山窑、庙屋山窑、官山窑等一大批古窑址。特别是九岩越窑,早在三十年代中期,陈万里先生就曾前往考察,并写入他所著的《瓷器与浙江》一书中,为世人所瞩目。     

也谈静方鼎铭文

《文物》1998年5期报导了日本出光美术馆收藏的《静方鼎》,此鼎从形制、纹饰看,确为一件美术精品,而从铭文看则不像西周时的铭文。特别此鼎何时出土于何地?曾为何人收藏?它出土后的流传情况怎样?均无明证,令人未敢信其为真。徐天进《日本出光美术馆收藏的静方鼎》一文指出：“虽然该器之形制、纹样具有商末周初的特征,但该时期的铜器中鲜有如此长铭的方鼎。”对此我也有同感。     

说匽

自清末发现匽侯铜器以来,学界对于以“匽”为周初召公所封燕国之本称这一点已形成共识。然有关此匣与燕之间关系的解说则似不够圆通,此匽与毫的关系亦多存疑惑之处。本文拟就这一问题做一些探讨,以求有助于燕史与燕文化研究。     

从胡适说到周作人

周作人和胡适不能相提并论。两人虽同是“五四”以来新文化运动的名人,但两人的地位、作用、声望悬殊,经历差别更大,主要是,在日本侵华战争时期,周作人叛国附敌,为虎作伥,而胡适则无论如何乃抗日阵营中人。两人对民族国家有忠奸之分,有爱国卖国之分,为人有正邪之分,岂能同日而语!我提起这个问题,是因为在我写了论胡适的文章(载《炎黄春秋》2000年第3期)之后,     

论清儒编书

本所言之“编书”,仅指编修丛书。在我国,丛书历史悠久,源远流长。清李调元《函海后序》曰：“古无以数人之书合为一编,而别题一总名。唯《隋书》载《地理书》一百四十九卷,目录一卷,又载《地记》二百五十二卷,是为丛书之祖。”《地理书》为南齐陆澄编,收有160家作;《地