“分道”为何扬镳

有一个现在还经常使用的成语:分道扬镳。这个典故出于南北朝时期。当时北魏的国都在洛阳,京兆尹(管理首都的长官)名叫元志。此人生性耿直,素来不肯向达官贵人低头让步。有一天,元志乘车上街,迎面遇上御史中尉李彪的车子。论官职,元志比李彪低。按当时的规矩,元志应该首先回避,让李彪的车子先过去。但是元志不愿这么做,李彪很不高兴,当面责备了元志。元志见李彪生了气,更不肯让路。两人谁也不愿示弱,便到魏孝文帝面前去评理。李彪说自己是皇帝许可乘坐华丽的车子的,一个洛阳地方长官怎能同御史中尉对抗,     

周作人的神话研究

周作人是中国民间文艺学和民俗学最早的奠基者和理论家之一,也是中国系统介绍国外神话理论的第一人。他一生对神话饶有兴趣,扼要而全面地介绍了西方主要神话理论流派,评点其优势与不足,并运用古典进化论、心理学等理论研究神话,提出了广义童话是神话之源等新颖而深刻的观点,并对神话的性质和内涵做了重新思考。梳理周作人的神话研究,不仅是对中国民间文学学术史的必要回顾,对当下的神话研究亦具有启发意义。     

先唐时代之宣城：江南奥壤,山水诗都

唐代以前的宣城,走过了由县邑到郡治、由江南西部的行政中心到江南地区的政治腹地与经济沃壤的历程。其间几个关键节点是:楚国置爰陵邑,西汉置丹杨郡,孙吴丹杨郡迁治建业,西晋分置宣城郡,六朝时代之宣城既为近畿要地、又逐渐成长为文化名邦。以南齐谢朓为标志人物的山水诗的创作与影响,既反映了南朝时代宣城的文化特色,也使得宣城成为中国文学史上名副其实的"山水诗都"。     

华夏遣日第一使

在周公庙西南隅的碑亭中,立有一通“日本国遣隋遣唐使访都之地”石碑,此碑由中国人民对外友好协会洛阳分会、日本国奈良县本橿原市化协会、奈良县遣隋遣唐使显彰委员会三个单位于一九八六年十月二十四日合立。     

神秘周凯旋的神秘力量

提到周凯旋,大家都知道她是TOM.COM的第二大股东,但是除此之外呢?当我们想在互联网上找一些她的资料时,才发现,除了这个公开身份以外,关于她的年龄,籍贯,婚姻状况等资料几乎一无所获。这真是个神秘的女人。她能让前香港特首董建华和富豪李嘉诚对她大加赞赏——是什么令她获得这些大人物的青睐的呢?她投资1000万元人民币成立的公司转手卖得1.5亿美金,让人不禁想象着她到底有着怎样一双翻云覆雨手?她成立了以自己名字     

客家宗族的现代变迁及其思考

考察客家宗族的现代变迁必然须从梳理其传统宗族生活形态着手。宗族现象作为中国传统农耕文化的一个衍生物之一,最早可追溯到周王朝建立的宗法制度,这种宗法制度将宗族设置成社会的基本组成单位,而宗族作为一个以血缘纽带为基础的团体,又延续着与封建王国相似的组织结构：在宗族内部,嫡长子世袭为宗子;宗族之间与宗族之中按血缘辈分实行严格的等级制度。在历史上,宗族作为调整传统农村社会关系的重要力量和组织,深刻影响着农民的生活,在封建国家与农民个体之间起着一种中介的作用。     

周作人儿童文学研究的方法论及儿童本位的局限

周作人对儿童文学的研究,既是周作人研究,又是中国现代儿童文学研究的重要课题。他为儿童文学研究的学科建设做出了奠基性的贡献:为儿童文学研究确立了研究范围;选定了研究角度,即教育的角度与民俗学的角度。但周作人的儿童文学研究也存在局限性。     

“汉奸文化”简议

一位朋友,最近从日本寄来一封信,内中写道：近日闲时,翻看周作人的作品,他的字自然流畅,但缺少鲁迅那样的风骨。他属于长寿,作品也可谓丰厚,他的全集是厚厚的12册,比鲁迅多得多。图书馆的书架上,两的比较非常明显。有时看着书架上排列的书,心里就想笑：这个购书的日本人也太不够意思了,周作人和胡兰成的书是精装的,而鲁迅的书是平装的。     

洛阳东周王城内春秋车马坑发掘简报

2000年11月,洛阳市文物工作队为配合洛阳市公安局第6号家属楼的基建工程,发现并清理了一座车马坑(编号：C1M6768)。车马坑位于体育场路中段路西约40米处(图一)。现将有关情况简报如下。     

■盘铭文考释

2003年初,陕西省宝鸡市杨家村发现一处保存完好的西周铜器窖藏,共出土27件青铜器。其中的逐盘共铸有373字,是1949年后发现的铭文最长的西周铜器。该盘铸于西周宣王时期,其铭文记述了逐先祖考的事迹、历代王世的史事,及宣王对他的册命赏赐,具有十分重要的史料价值。本文对逐盘铭文作了考释,并初步讨论了该铭涉及的西周历史问题。