“先学后教，当堂训练”在中学信息技术课中的灵活运用

洋思中学的“先学后教,当堂训练”这一教学模式,即在课堂教学中,教师先揭示教学目标,指导学生进行自主学习,在学习过程中暴露问题之后,教师引导学生进行讨论解决,教师只作评定、补充、更正,最后,让学生当堂完成作业。经过这样严格训练逐渐培养学生自主探究的学习能力。     

“先学后教”中的新型师生关系实践

我国有一类以杜郎口中学、洋思中学和东庐中学为代表的被概括为“先学后教”的教学改革取得了突出的成绩,这些学校将这种在理论上倍加提倡的师生关系在实践中得到了精彩地演绎。在这种师生关系的指引下,通过教师的辛勤付出、智慧引领,学生成为了学习的真正主人,学生作为一个生命体得到了全面、个性地发展。     

《周易参同契》儒道政治哲学思想探微

《周易参同契》被古代人称之为"万古丹经王",是为"养性炼丹",内外兼修服务,实现人性之精神与肉体之永恒不朽,使"小我"之宇宙与"大我"之宇宙会通为一,实现通天地,会鬼神之理想人格。真正做到天、地、人、神之合一,彰显"道"之大义。但其中蕴含着丰富的政治哲学思想。本文拟儒道政治哲学的角度入手,对其进行解读,挖掘其合理部分。为构建有秩序的社会和人生提供服务。     

先商文化源头考辨

《世本·居篇》云:"契居蕃。"蕃即河北保定的古博水;契"封于商",商即漳,即冀南豫北的漳水。博水流域是商部族先王契的祖居之地,漳水流域是商部族由博水流域逐步南迁后的居地。在夏末商初时商汤南渡黄河来到郑洛地区,并在这里推翻夏朝建立了商朝。这样,随着商部族的逐步南迁,留下了三个阶段的商文化,即保北型先商文化、漳河型先商文化、郑洛地区的先商及早商文化。漳河型先商文化是南迁过程中的中间站,不应该成为寻找先商文化源头的出发点;立足于保北型先商文化,并探寻它与河北龙山文化的承袭关系,才是寻找先商文化源头的正确途径。     

闻尊铭文与西周时期的采邑制度

在第五届国际中国古文字学研讨会上,香港中文大学张光裕教授提交了一篇题为《新见乐从堂尊铭文试释》的论文①,首次公布了新见“闻尊”,引起大家关注.张先生对铭文内容提出了很好的意见.其后,董珊先生就铭文中重要文字进行考释②,为进一步研究,作了有益的尝试.陈絜先生③、蒋书红先生④也分别撰写文章参与讨论.本文拟在诸家研究的基础上,结合铭文内容,对两周时期的采邑制度就进行尝试性的探讨,文中不足之处,尚祈方家不吝赐教.     

周宣王时期变革经济制度问题考述

周宣王时期,基于井田私有化现象的出现,从而采取了"不修籍于千亩"、"料民于太原"和"锡田"等变革经济制度诸举措。井田从公有向私有化方向的转变,无疑意味着封建生产关系的萌芽。周宣王在封建生产关系的萌芽还相当微弱之时,即已以其敏锐目光洞察到了社会深刻变化的苗头,进而采取经济变革举措,足见他是一位具有远见卓识和开拓进取精神的奴隶制时代政治家。     

孔颖达与《五经正义》研究述略

孔颖达（574—648）,字仲达（又作冲达）,冀州衡水人,孔子后裔,唐代著名经学家、教育家,其在经学上最大的成就是奉诏编纂《五经正义》。《五经正义》又称《五经义赞》,包括《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》和《春秋左传正义》。永徽四年,《五经正义》颁行天下。《五经正义》是唐朝正式颁行的儒家经典及其注疏的国定本,是唐代学校教育的标准教材。这部书博综古今,义理该洽,在哲学、政治、伦理、文学及教育思想方面颇有建树,在儒学发展史上占有重要的地位。     

試釋“非駿勿駕,非爵勿轰■”兼論“我有好爵,吾與爾靡之”——北大竹書《周訓》札記之三

本文披露了北京大學藏竹書《周訓》中的一個片段,事涉晉文公入曹後"夷其宗廟",得到一個金匱,其中有書云"非駿勿駕,非爵勿■"。隨後晉文公與咎犯對此語進行了討論。本文對"非駿勿駕,非爵勿■"加以考釋,並將"非爵勿■"與《易·中孚》中的"我有好爵,吾與爾縻之"相聯繫,進而對"羈縻"理念與早期君臣關係作出了若干推論。     

从《诗经·周南·关雎》诗旨说到汉儒说《诗》的迷误

本文重新审视了《诗经·周南·关雎》一诗的内容,确认此诗为男恋女之单相思情歌。先秦儒者赞赏此诗具有以礼节情的意识,也是基于诗中"君子"暗恋"淑女"的心理活动所作的义理阐发。汉代四家《诗》都抛开这一基本内容,而将诗旨附会为美、刺周王或后妃。且又说各不同。由此推论:汉儒解读《诗经》并无先秦遗留下的《诗序》可据。他们遵循通经致用的原则,竭力将诗旨归入汉代政治教化的轨道。而汉代的后妃干政,外戚弄权的弊端,也促使汉儒有意将诗旨引向美刺后妃,以求达到委婉讽喻帝王的目的。     

林琴南的晚年心境

林琴南名纾,字琴南(后以字行世),号畏庐,晚称蠡翁、践卓翁,是中国近代文学史上赫赫有名的人物。他从未学习过外文,却在1899年印行了法国作家小仲马的《巴黎茶花女遗事》的中文译本,轰动一时,之后他又翻译了《黑奴吁天录》《块肉余生述》《拊掌录》等160多部欧美小说,世称"林译小说"。鲁迅、周作人、郭沫若、茅盾等人都回忆过"林译小说"对其早期成长历程的影响。