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991.
992.
十八、镇一回,震一回“文革”到了1975年,有了一些悄然的变化。一向批判“封资修”的气氛突然松了一点,传出了“江青同志要求文艺工作者读读六本外国小说”。列出的清单十分具体,有《约翰·克利斯朵夫》、《红字》、《红与黑》等。凭良心说,那时候我们想读外国小说已经到了“渴卤”的地步,有这传言就算有点根据,管它是真是假,读了再说!于是迫不及待地去借,开会时盖在批判文章下边或《红旗》杂志下边偷着读,读了偷着乐。 相似文献
993.
无论从主题学的层厩还是从小说叙事的视角解读端木蕻良的抗战小说.都会发现其中存在着萨满教文化因子的介入和影响。作家对萨满教文化持有一种复杂的情感倾向。既否定了萨满教文化不合时宜的一厩。又肯定了它合理性的一厩。萨满教文化也直接参与了小说文本的艺术创造,使其抗战小说的诗化散文化具有了反叛传统的意义。而打上了鲜明的地域性文化的印迹。 相似文献
994.
995.
996.
水街在江南水乡并不罕见,一些古镇古村,大都会有一条水街。但在一座河道纵横的城市里,保留下大片的水街水巷,却非常难得。绍兴在历史上,曾留下过"三山万户巷盘曲,百桥千街水纵横"的盛况,以至于18世纪末,法国传教士格罗赛到绍兴后,便将它比作了"东方威尼斯"。在绍兴,水街曾代表着一种生活方式,里头汩汩流淌着的是吴越文化的血液。划一艘乌篷船,穿梭于大街小巷,品黄酒、赏社戏、赶集市……宛若走入了鲁迅中的小说中。其实,以河道为主体,因水成街,街随水走,是人与自然环境和谐相处的最好选择。在提倡环保的今天,大概没有哪种街巷比水街更环保的了,省了许多建筑材料,减少了尾气排放。只是在越来越追求高速的现代社会,衡量一条路是与快慢紧密结合的。在快节奏的生活方式下,谁还能忍受水街的慢悠悠呢?不得不承认,作为交通道路的水街,注定要成为昨日黄花,但其巨大的旅游价值却使它必然重焕青春。或许,大老远地赶到绍兴,以舟代车,就是为了告诉自己"生活不必太匆忙!" 相似文献
997.
根据相关实物和文献推知,浮梁磁局的设置很可能与当时元廷需要质“纯”的祭器有关,湖田窑刘家坞烧造的“玉”字铭器等,很可能就是至元八年成立的“元宸院”在至元十五年浮梁磁局成立之初烧造的第一批制品。元代磁局的管理者,在泰定间已由中央政府派员管理改为饶州路总管监督;其时的“官窑”很可能是选择了景德镇地区奈件较好,有一定基础的民窑作为定点窑场.官匠可能居此进行皇家用瓷的烧造。从目前掌握的考古资料看,磁局的窑场大概在湖田窑和珠山明御厂一带。磁局产品除学界一般公认的传世品中一些有特异纹饰的制品和珠山明御厂故址与湖田窑出土的一些带有明显元代官窑特征的产品外,著名的“至正十一年”铭青花象耳瓶以及与该器类型相似的制品,当为磁局工匠为民间订烧的制品,亦属磁局烧制的官窑产品。 相似文献
998.
20世纪20年代中国现代文坛上涌现出诸多浙东籍乡土小说家,他们都受到鲁迅的深刻的影响,具有不同的特点。其中巴人是极具特色的一位,曾被文坛称为"民间小说家"。本文尝试分析此一称谓的由来,并浅析巴人乡土小说的特点。 相似文献
999.
曹文轩是北大教授、博导,是作家,是才子,是诗人。他有着一双清亮亮的眼睛,因此他眼中的世界是清澈如水的诗一样的世界,他笔下的家园是流淌着轻风流水的梦一样的天堂。读他的纯美小说系列,农村长大的孩子,会怀念;城市长大的孩子,会向往,每个人都会被他所描述的世界感动。 相似文献
1000.
名导演李安近作《色·戒》系一间谍惊悚片,改编自张爱玲的同名小说。讲述爱国女学生王佳芝陷入一个危险感情游戏的故事。她本来计划以美人计暗杀汉奸头目易先生,却意外地对老易生出爱意,遂于千钧一发之际助他逃走。小说本身将人物心理变异溶化在生活细节中,读来并不惊险。但其行为可能自有其心理依托。其中,王佳芝的原型是郑苹如,而易先生的原型则是丁默邨。 相似文献