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51.
因兴办工业企业而获得成功的张謇按照他的理想 ,自清末起在南通开始营造一个“新世界”。民国初年 ,这一有着“新村落”等数种称谓的“新世界”吸引了国内外社会的较多关注 ,而又得“模范”之称。张謇所设计的这一理想社会的源头是汉末田子泰经营的“无终山都邑” ,张謇将其演绎成自己的“村落主义”和地方自治。随着张謇对海外世界的进一步了解 ,他在其社会理想中增添了来自于西方的内容 ,但他始终没有放弃过从早年起就奉为圭臬的田子泰式的村落主义。也正是由于这一社会理想的制约 ,张謇设计和经营的近代自治社会没有实现民主化和法治化 ,而专权式的自治窒息了社会活力 ,再加上其它因素 ,最终影响了社会的经济基础 ,阻碍了南通早期现代化的进程。  相似文献   
52.
为促进国内西方思想史研究的学术交流 ,推动国内西方思想史研究的进一步深化 ,2 0 0 3年 9月 1 1日到 1 4日 ,主题为“西方思想的现代性演进”的学术研讨会在华东师范大学举行。本次学术研讨会是由华东师范大学历史系、《世界历史》编辑部和华中师范大学历史系共同主办 ,是《世  相似文献   
53.
卫才华 《民俗研究》2008,(2):263-268
长期以来,关注民俗与社会发展的密切联系,成为民俗学最活跃的研究途径,产生了一批经典作品。随着社会现代化进程的加速,中国乡村研究重焕青春,尤其是注重现代性过程中乡土社会多元发展的变化,不约而同地成为各学科研究的热点。  相似文献   
54.
韩琦 《世界历史》2008,(2):86-97
本文对“拉美结构主义”的定义及其相关概念、拉美结构主义与凯恩斯主义之间的关系、拉美结构主义的主要内容及其评价等问题作了比较系统的梳理和深入探讨,对这几个拉美结构主义研究中的关键性问题阐述了自己的见解。  相似文献   
55.
武吉庆 《安徽史学》2008,8(3):55-59
"知命主义"是一道禁锢国人精神世界的枷锁,以至使人安于现状,不思进取,生活日趋贫乏,价值渐次失落.五四新文化运动时期的一些知识分子在不同程度上强调,要想拯救自己,进而拯救民族和国家,既不能坐等命运的改变,更不能听凭环境的挤压,而应该愈挫愈奋,通过改变命运和境遇的不懈努力,使个人价值得以实现和提升.这一时期,一切价值来源于创造的观念受到了前所未有的重视.这些关于价值实现的论说,于今具有一定的借鉴意义.  相似文献   
56.
郭晋平 《沧桑》2008,(5):40-41
甘地主义和孙中山思想是现代民族主义思潮的重要组成部分。它们是极其复杂的思想体系,具有特殊的历史价值,也是受到两国传统文化、特定的社会历史条件、西方思想文化以及本人的实践活动等诸因素影响的结果。  相似文献   
57.
王伟 《文史月刊》2008,(5):53-53
2003年5月起花了两月时间.赴晋中考研晋商历史,收获颇丰。尤为庆幸的是,发现了孔祥熙早年在阳泉地区从事经商活动的重大史迹。  相似文献   
58.
美国西岸时间10月8日,钱永健家的电话响起。正是凌晨2点20分,惊醒的钱永健拿起话筒,得知他与两位科学家——日裔的下村修(Osamu Shimomura)和美国的马丁·沙尔菲(MartinChalfie)  相似文献   
59.
政治学家和法学家,他们会说,人有选择的自由,无论各人妻子,还是国家元首。心理学家、牧师或广告商,他们则说,人永远不知自己该选什么。我们亲眼目睹,一个人选来选去,终究一塌糊涂。一个专制国家  相似文献   
60.
动向     
《南方人物周刊》2008,(27):14-15
广角镜9月8日8时左右,山西临汾襄汾县陶寺乡塔山矿区发生特大尾矿库溃坝事故。截至14日,该事故已造成254人死亡,35人受伤  相似文献   
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