从傅山诗词观其爱国情操

傅山是明末清初一位极具民族气节的社会活动家。他生长在阶级矛盾与民族矛盾交互错综发展着的明末清初,他的前半生是站在地主阶级的立场,积极维护着明王朝的统治。清初,民族矛盾成为了社会的主要矛盾,傅山坚持民族气节操守,以抗清为己任,坚拒入仕于清,心伤故国,诗歌中闪耀着一种不屈的斗争精神,处处洋溢着强烈的民族主义精神,情寓于诗,读之令人感奋。     

傅山与丹枫阁的交往及丹枫阁记真伪考

傅山生于明万历三十五年(1607年),卒于清康熙二十三年(1684年)。山西太原府阳曲西村人。初字青竹,后改青主,又号公他、真山、侨黄老人、松侨老人、朱衣道人等等。是我国历史上著名的思想家、文学家、医学家、书画家。     

傅山的学行与儒学

明清之际,学坛群星璀璨,傅山也是一位颇有影响的学者,被史家喻为“学海”,言其学在诸多领域博大精深,且长期受到识者的关注与研究。在清代,他的遗文一直被辑佚编纂,对其学术领域的创造性以及坚苦持气节的精神,给予了高度的赞扬。在近代,尤重其开创诸子学研究、倡人性自由和个性解放以及爱国情操,并揭示他的思想中蕴藏着可贵的早期启蒙精神。但近代以来在总结古学中,批判儒家旧礼教之弊时,产生了对儒学有失公允的评论,从而将明清之际一些学者的思想,与儒学绝对地对立起来,忽视了傅山思想与儒学紧密联系的这一重要内容。本文仅就这一问题进行简要的考察和阐述,藉以说明傅山思想的全貌。     

傅山思想与儒家文化——在山西太原纪念傅山诞辰400周年国际学术研讨会上的讲话

尊敬的各位学者、各位同仁、各位朋友： 文化作为一个国家的软实力,是衡量一个国家国际地位和综合国力的重要指标。中国的当代文化建设要做的事很多,其中最重要的是必须重建儒家文化这一根基;而研究历代儒家的的思想,弘扬历代儒家创造的文化,正是振兴中华传统文化的重要举措。太原市各位领导和社会各界人士,在傅山诞辰400年周年之际,举办多项大型活动,纪念这位杰出的思想家,这是非常有意义的。今天,我很荣幸来到贵地,同各位一道共同探讨傅山的哲学思想,在此,我代表香港孔教学院祝会议取得圆满成功。     

追踪傅山

十四年前曾写过一篇《王铎与傅山》。虽然心里常常想到这位山西倔老头,却好像没时间认真研究他。浮生碌碌,总被无聊的尘事牵萦,许多该做和值得做的事都不能如愿去做。古往今来的名人太多,书法的名家更不在少数,然而真正喜欢和心仪的却没几个,傅青主是我心生景仰的一位。     

纪念傅山诞辰400周年学术研讨会国内外专家学者发言情况

2007年7月30、31日,纪念傅山先生诞辰400周年学术研讨会在晋祠宾馆隆重举行．中国人民大学教授张立文、葛荣晋、美国波士顿大学教授白谦慎、北京中医药大学教授钱超尘、山西大学教授魏宗禹、武汉大学教授吴根友主持了学术研讨会。出席学术研讨会代表达百余人,其中20多位国内外专家学者,     

中国书法艺术的宏篇巨制——论《中国书法传世极品大幅仿真系列——博山书法》

傅山书法艺术是我国传统化遗产中的瑰宝,也是海外研究中国古老化的艺术宝藏,被国内外学书奉为楷模。但由于傅山的书法原作墨迹十分珍贵,加之有大多数精品被收藏于我国各大博物馆与私人手中,人们难得一见,这样对社会各界人士的鉴赏、收藏及临摹造成了诸多的不便。     

从“作字先作人”看傅山与卫俊秀

傅山与卫俊秀是山西不同时代的两位极具风格的书法家。在目前书法史上,对傅山的研究已经数不胜数了,对卫俊秀的研究也越来越充分。卫俊秀从一定意义上可以说是当代的傅山,但是他和傅山还有很大的不同,本文想遵循比较法之同中求异来研究二者,特别是想更深刻地体会卫俊秀先生作为当代书坛大家的风采与魅力。     

傅山与毕振姬——从一件书法作品展开的考查

山西博物院现藏一件清初毕振姬所作行书涛轴,绢本,高136．5、宽63．2厘米。诗曰：“征君家陋巷,缃素对匡床。门外半城月,邻家几树霜。剑留寒卧壁,竹影瘦过墙。不以贫为累,高歌自慨慷。夜过傅青主庵中,毕振姬。”（图一）     

明末清初奇人傅山

四百多年前,明末清初社会巨变之际,一位思想巨子降生太原,成为后世所敬仰的贤哲,他就是傅山。他气节凛然,不屈不挠反抗异族;他思想独立敏锐,领中国启蒙思想之先河;他学问渊博,享誉南北,被尊为一代宗师;他诗文高古,书画奇崛,以独特风骨立于明清文坛;他任侠豪放,是位具有传奇色彩的民族英杰;他真率自然恣意随性的书作,在17世纪的中国,屹立于历史风云之巅。