观念与思想:汉代虎形肖形印的解读

汉代虎形肖形印的图形内容具有较强的重复性,这些图形来源于汉代人的历史记忆,是汉代人观念、思想的承载物。在汉代普遍的观念与思想影响下,出现了多类以虎为题材的肖形印,具体有"人搏虎"题材、"突出虎纹"、"白虎"题材等,这些虎形肖形印体现出汉代人的尚武精神、辟恶御凶观念、祥瑞思想等,同时,汉代虎形肖形印的寓意与功能也与汉代人普遍的观念和思想密不可分。思想史视阈下的肖形印解读与研究是拓宽肖形印研究途径的一种努力。     

隋代邢窑遗址出土白釉兽形杯

位于河北省内丘县境内的西关北隋代邢窑遗址出土了多件白釉兽形杯残件和兽形杯陶范,按动物造型的不同可分为狮首形、马首形和牛首形。把现存国外博物馆及私人收藏的兽形杯与这些标本进行比对,基本可确定烧造这些收藏品的窑口应为邢窑,而杯身上模印花纹则打破了邢窑瓷器素面无纹饰的论断,为研究邢窑隋代瓷器装饰工艺提供了实物资料。     

一个半世纪来毛公鼎研究史回顾

在金文的研究领域，毛公鼎是一颗耀眼的明珠。首先，毛公鼎是青铜器中的重器，它器形虽小，外形亦不甚华丽，但内刻三十二行铭文，共497个字，是迄今所见先秦青铜器中字数最多的一件；     

立鸟形耳簋初探

立鸟形耳簋是一种以立体鸟形作簋耳装饰的簋形,鸟形耳造型灵活别致,加上这种簋的器体往往也铸造精良,刻画繁缛华丽的纹饰,使得簋整体极具美感。立鸟形耳簋是借鉴了商末周初的兽首鸟身形觥鋬的造型特点,在西周簋类器地位上升的背景下产生的。经过成康时期兽首鸟身形簋耳的进一步发展,至昭穆时期发展成熟。这种特殊的簋形,昭穆时期有12组(14件),夷历时期所见3件,说明昭穆时期是其繁盛期,在晚期有所复兴,但鸟耳形态上的生动性已减弱,体现了衰落的趋势。由于其具有清晰的发展脉络及明确的时代特点,对西周铜器断代有一定的参考作用。本文即以立鸟形耳簋为主题,尝试研究,以理清其发展线索,突显其时代特点,以为断代工作服务。另一方面,由于耳部造型极具动感,整体美学价值非凡,值得诸位关注。     

晋南仰韶早期遗存的分期研究

一、前言晋南指山西南部大部分地区,包括通常意义上的晋南(霍太山以南,以临汾盆地为中心的地区),晋西南(中条山两侧,以运城盆地为中心的地区),晋东南(长治盆地)西部地区。仰韶指仰韶时代①,仰韶早期指传统意义上的半坡文化时期。已有的研究结果表明,半坡文化可分为早(有人称北首岭文化)、中、晚(史家类型)三期②。晋南这一时期遗存的研究是随着晋南地区的一系列考古发现而展开的。20世纪80年代末至90年代初,在晋南相继发掘、调查和试掘了垣曲     

浅析平面设计中形与形之间的构成关系

每一种艺术都有自己特殊的语言。平面设计语言是点、线、面、形、空间的组织。形与形的关系在半丽构成中经常出现,因为,在一个画面中,只由单个形构成的画面非常少见,大部分是由两个或两个以上的图形,或由多个单形组合、复合单形进行组织的。当描绘的图形所处的背景是比较单纯或单一的形象和色彩时,这种组合中的制约就显得比较清楚,形之间的任何变化都会给画面的效果造成直观的影响。     

谈工笔画的虚静表现

本文主要论述我对中国工笔画虚静现象认识与感悟,通过充分运用虚实关系这一表现形式,营造出画面的意境,传达精神内容,大体是表现一种虚幻,朦胧,凌空的大效果,所以在造型上并不一味追求严谨写实,但是还是力求准确,以有形存在无形之中,将"实"的形"虚"化。     

红山文化典型玉器的真赝辨析

近些年来,红山文化典型玉器不断被发掘、被认知,其历史价值和艺术价值不断提高。大量的假红山玉尤其是红山文化典型玉器源源不断流入市场。其中有的真赝难分,有的粗制滥造。本文针对常见的几种红山文化典型玉器辨析真赝,提出需要注意的几个问题。     

“文”“物”相映之二——明代首饰中的“万寿”、“摩利支天”、“毛女”

<正>明代是商业发达百工争胜的时代,尤以江南地区为著。明王士性《广志绎》卷四《江南诸省》一节说道,"两浙东西以江为界,而风俗因之。浙西俗繁华,人性纤巧,雅文物,喜饰鞶帨。多巨室大豪,若家僮千百者,鲜衣怒马,非市井小民之利"。袁宏道与人书曰:"若夫山川之秀丽,人物之色泽,歌喉之宛转,海错之珍异,百巧之川凑,高士之云集,虽京都亦难