中共一大代表姆仁静的人生历程

刘仁静,一个“参与创建中共和托派的怪人”。他是中共一大代表,但却自行脱党被除名;他是见过托洛茨基并与之一起生活了十多天的托派首领,但也没逃脱被托派开除的命运。刘的一生经历。值得人们深思。[编者按]     

《论语·里仁》“君子怀德”章考辨

《论语·里仁》:子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”对本章的解读,自西汉武帝时的孔安国以来并没有多少异议,     

高僧与贵族:六世班禅喇嘛和多仁家族

本文以《多仁班智达传》中有关多仁噶锡家族和六世班禅喇嘛交往的纪录为例,说明藏文史料和传记中除了大量以宗教事务为主的内容之外,还有一些有关个人交往的记录。这类史料数量虽不多,但却生动、翔实,史料价值很高,值得学者关注。作者从介绍《多仁班智达传》的不同版本的流传到成书出版的经过再到叙述多仁家族成员,尤其是多仁丹津班珠尔父子和六世班禅喇嘛家族私交的经历,强调高僧和贵族互动的重要性,从一个不同的侧面展示了18世纪西藏地方政府和清廷接触与互动的详情,进而指出如《多仁班智达传》这一类贵族世家传记,对研究西藏历史尤其是汉藏交往至为重要,可弥补汉文官史和藏文高僧圣传之缺。     

《清倭缎题跋》探考——记沈从文与山东大学博物馆馆藏文物

沈从文1931年～1933年受邀在青岛国立山东大学任教,并写下了众多脍炙人口的文章。1957年～1960年间,他与山东大学后来的考古专业创建人刘敦愿频繁通信,对其负责筹建的文物资料室给予了大力支持和帮助,并为之捐献和联系购买丝绸、纸张等数百件文物,其中最珍贵的就是沈从文亲笔题跋的清倭缎。2020年,以文物资料室为基础的山东大学博物馆入选国家一级博物馆,沈从文捐购的这批文物成为了博物馆的珍贵藏品,被永久保存。     

折迭扇的输入与仿制

“摺扇”起源于日本,大约于北宋中期输入中国。元末明初,随着中、日间贸易的发展,外来的“摺扇”成为当时的“时髦”,从而加快了中国仿制技术的发展。     

杨仁恺先生论古代书画（天津篇）（中）

44．吴伟《谈道图卷》（绢,墨）津70078 江夏吴伟拜画款。人物白描,树石亦佳。精!拖尾铁保乌丝栏小楷书《黄庭经》。 吴伟画多大写意,细笔白描作品少（上海博物馆和故宫博物院各藏白描一两件外,概不多觏）。     

观《男子汉行动》有感

正菲菲的憨厚,男子汉的至仁至义,卖艺者的贪婪无厌……这些形象至今还刻在我的脑海里,这些声音一直萦绕在我的耳边。星期三下午,马鞍山市艺术剧院的演员表演的精彩话剧《男子汉行动》,博得了同学们的阵阵掌声。《男子汉行动》讲述的是网名叫"007"、     

走进扬州

<正>扬州曾经鹤立鸡群!"扬州成为世界城市,有一千五百年光辉的历史,比之巴黎、伦敦更早。它是我们艺术文化集大成的所在,比之希腊、罗马而无愧色。"(曹聚仁《万里行记》)如果没有扬州,中国历史就像弱不禁风的男子一样令人失望!扬州之名,始见于《尚书?禹贡》。六朝以前的扬州,作为九州之一,几乎包括了今天的苏、浙、沪、徽、赣和闽,一直与现代意义的扬州     

考古怀仁城

历史上,怀仁一方宝地曾有沙南、大利、汪陶、班氏等县名之说,但众说纷纭,史无定论,其城址更是虚无缥缈,无踪影可寻。日中城、早起城及新近发现的勃阳城等城址虽存,但也只是一种历史文化遗迹了,悠悠岁月中,信息链早已断裂。唯一触手可摸、尚有余温的是怀仁老城。     

朱子四德說續論

對於四德而言,朱子的討論包含了三種分析的論述,即"從理看","從氣看","從物看"。但總起來説,應當承認,朱子的思想不斷發展出一種論述的傾向,即不再把元亨利貞僅僅理解爲理,而注重將其看作兼賅體用的流行之統體的不同階段,如將其看作元氣流行的不同階段。由於天人對應,於是對仁義禮智的理解也依照元亨利貞的模式發生變化,即仁義禮智不僅僅是性理,也被看作生氣流行的不同發作形態。這導致朱子的四德論在其後期更多地趨向"從氣看"、"從物看"、從"流行之統體"看,使得朱子的哲學世界觀不僅有理氣分析的一面,也有流行統體的一面,而後者更可顯現出朱子思想的總體方向。