江苏盱眙仁昌汉墓发掘报告

盱眙仁昌汉墓是一批西汉中期至西汉晚期的中小型墓葬群,墓葬形制多样,排列有序,且以夫妻合葬墓为主,在年代上有一定的承袭关系。随葬器物组合完备,显示出当时农业经济的富庶与社会遵循厚葬的传统,为研究江淮地区西汉中小型墓葬制度提供了新的考古资料。     

乌仁娜牧歌世界，把根留住

自豪的牧羊人在广阔的大草原上／生活变成了一种旋律响彻世界的尽头 我将不厌倦地守护着我的羊群／安详地在肥沃的牧草地上吃草 孕育自家乡摇篮的／我的传统、歌谣,及故事／我将带着它们到远方     

“同文馆之争”:一场洋务派与保守派的论战

正近代以降,华夏多难,粤海炮响,门户洞开,西方文化也随着坚船利炮、洋货商品输入中国。部分开明人士蒿目时艰,逐渐认识到西方科技优越性所在。不过朝野上下,内恬安苟且,外懵懂无知,仍旧沉睡于"天朝上国"迷梦之中,错过了许多宝贵时光。第二次鸦片战争时,英法联军一把火将万园之园——圆明园烧掉,成为国人心头永久之痛。基于如此惨重的打击,清政府痛定思痛,开始谋求"自强求富",开展洋务运动。借洋务运动之东风,西学     

阳明心学与汤显相“至情”说

汤显祖自幼受到阳明心学的熏陶。对他影响最深的是罗汝芳、达观和尚和李贽。罗汝芳生生之仁的学术思想,达观侠义救世精神,以及李贽“童心”说和狂狷豪侠气质,对汤显祖人生观、政治观的形成,都有决定性的意义,自然对汤氏文学思想与美学思想的核心“至情”说,也有密切的联系。汤氏“至情”说,对明清文学的发展,有深远的影响。     

三次才搞定的小东西

“浪费了两次机会．”左凌仁说．“我才成功环志了这个小东西．”他说的是一只黑喉石鹍．在成功环志它之前．他失败了两次。第一次他半途而废．据他说是因为不忍心折腾那只小鸟;第二次则是操作失误,让鸟儿从他手里溜了．这让他很不好意思,因为捕鸟是一件比较辛苦的事情．鸟没有环志就飞走了,意味着浪费了别人的劳动。     

咸阳西魏谢婆仁墓

西魏谢婆仁墓位于咸阳市文林路北的陕西省邮电学校内,北距汉成帝延陵2公里。1991年9月,为配合学校校舍的基建工作,成阳市考古所对其院内钻探出的古墓葬进行了发掘,共清理汉墓2座、北朝墓3座、宋墓1座。墓葬均被严重盗扰,随葬品很少。其中的M19出土墓志砖1块,记载此墓属西魏时期,现将此墓发掘情况简报如下。     

倭肯哈达洞穴墓葬和小南山M1出土玉器的比较研究

本文对黑龙江省依兰倭肯哈达洞穴和饶河小南山M1出土的新石器时代玉器进行比较研究,对玉器的组合、佩戴方式、玉材来源、葬俗等也进行了探索,从而会使我们对两座墓葬的文化内涵有进一步的了解.     

上海信仁

上海信仁2004年秋季艺术品拍卖会将于12月7日至8日上海四季酒店举行。此次征集书画、瓷珍拍品1200多件,总标的达6000多万元,拟分“中国书画”（一）、（二）、（三）以及“瓷珍拍品”（一）、（二）等五个专场。     

上海信仁

2003年秋季拍卖会,北京、上海、广州、天津等地多家拍卖行都以70%—90%多的成交率又一次见证了我国艺术品市场的火暴和艺术品交易再创高峰的良好势头。信仁拍卖公司虽然首次跻身艺术品拍卖公司行列,但高达70%的成交率和4080万元的成交额却令同行们为之一震,也赢得了国内外艺术品收藏家们的认同和肯定。     

《闯关东》中龟田一郎自杀的人类学分析

日本人崇尚自杀,信奉"武士道"精神,崇尚毁灭之美和寂灭之美,注重"切腹"自杀的痛苦仪式。中国的"仁"是检验一切人际关系的试金石,注重人道,追求道德教育。一郎受到日本人的负恩价值观和中国传统伦理的双重影响,最终在对朱家的"孝"和对天皇的"忠"的不可协调的矛盾中选择自杀。中国的"仁"影响了一郎的日本性格,使他无意识地放弃了"切腹"这种日本武士最高尚的自杀方式。