1940年代后期的国立高校治理——以清华、北大为例

1940年代后期的清华大学和北京大学校务管理中,教授的地位举足轻重.教授的"治校",不仅限于学术性事务,而且包括几乎所有学校事务;不仅作为群体发挥作用,而且作为个体深度介入;不仅"参与"校务,而且"决定"校务.他们不仅是学校几乎所有事务的决策者,而且是执行者和监督者.这是一种比较完整意义上的教授治校制度.     

深入宣传贯彻《条例》大力促进地方志事业的繁荣与发展

《地方志工作条例》（以下简称《条例》）公布实施两年来,我市地方志事业逐步纳入了法制化轨道,得到持续、稳定、健康发展。实践表明,该《条例》的公布实施,对于落实依法治国方略,实现依法修志,建立地方志工作的长效机制,促进我国社会主义文化大发展、大繁荣,具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

新时期文艺学本体论研究的意义及其困境

文艺学本体论研究是新时期文艺学研究的主导趋势。这一时期多种文艺学本体论形态纷纷在国内论坛登场亮相,从本质上说,这是新时期文艺观念的一次大胆的自我调整与革新,极大地彰显了艺术形式的特殊价值,促进了文学研究的语言学转向,具有十分重大的意义。然而,由于文艺学本体论自身的缺限和解构主义的颠覆,文艺学本体论几乎陷入困境,淡出人们的研究视野。如何摆脱这种困境,建构新世纪文学本体论,是当代学人必须思考的问题。     

从英语VNN构式到VNX构式

构式(Constructions)是一种"形式—意义"的对应体。本文从英语双及物VNN构式的形式和意义出发,分析了与其具有不同程度相似性的构式,从而深层概括为VNX构式,并指出任何进入该构式的成分都受到VNX构式义的影响,或多或少都隐含有"给予"义。     

论夏目漱石的小说《心》——“先生”执笔遗书的意义

《心》是以细致的心理主义的手法对知识分子的利己主义的灵魂进行深入的剖析,凸现了日本近代知识分子的矛盾、无奈、孤独以及竭力寻觅"自我"的精神世界。可以说这部小说也是漱石自身寻觅超越"自我"的一种具体的行为体现,是漱石获得"自我本位"论的实践之作。     

易堂九子与岭南遗民交游考述

易堂九子是指甲申之变后,集结并隐居于江西赣南宁都翠微峰上的一个文人集团,以当时文名远播的清初散文三大家之一的魏禧为首,还包括其兄详（后更名为际瑞）、弟礼、姊丈邱维屏及宁都李腾蛟、彭任、曾灿、南昌彭士望、林时益等九人。易堂诸子以气节文章显声一代,在当时影响颇大,而交游造士是他们生活中非常重要的一项“事业”,其中又以各地遗民为主。岭南与江右地壤相接,故而易堂诸子与岭南遗民互通声气,缔结良谊。他们切劁文章,砥砺气节,在明末清初遗民中具有典范意义。故于此述其交谊之笃,以见其遗民之志。     

我参与报道安徽农村改革

1977年6月,我在“批邓反击右倾翻案风”逆境中相识的万里主政安徽。1977年9月,根据万里的多次建议和要求,我被新华社派为常驻安徽记者,在万里直接领导下对安徽的农村改革进行调查研究、宣传报道。历史的机遇把我推上农村改革的潮头,让我有机会为这场具有重大历史意义的农村改革做了一些工作。     

“蝴蝶效应”的历史警示

美国气象学家洛伦兹研究发现：一只蝴蝶在巴西扇动翅膀,有可能几周之后就会在美国的德克萨斯引起一场龙卷风。这个看似危言耸听的学说,很快得到科学证实,被称为“蝴蝶效应”。有意思的是,这个“蝴蝶效应”所蕴涵的哲学意义,远不止于地球气象,甚至涉及地球人类的生存世象。诸如人与自然、人与社会、政治与文明、权力与法制等等范畴,都不难找到这种效应的因果关系及其教训。     

姚明把球队扛在自己的肩上

尽管男篮所有队员全部上场,在观众的欢呼中拼到最后,中国还是68:94不敌立陶宛队。终场前4分钟,姚明被提前换下,坐在板凳上看着中国男篮走完了北京奥运会的最后一段旅程。四年轮回,中国男篮和雅典奥运会一样负于立陶宛,最终还是只收获了第8。     

孙正平 开幕式听他的

孙正平有一个叫得更响的名头儿:孙开闭。由他来解说开幕式或闭幕式几乎成了一种定式在中央电视台,孙正平的辈分是"哥",三四十岁的叫他孙哥,二三十岁的也称他孙哥。"体育新闻部有个小伙子,他父亲年轻时和我一起在山西插队,我们是以哥们儿相称,可他儿子见了我,也叫我孙哥。"