少数民族双语教育中的二语习得研究

我国语言学界研究少数民族双语教育中的二语习得规律才刚刚开始,借鉴国外这方面的研究成果有利于教师提高民族学生的二语水平。本文结合二语习得研究理论探讨我国民族双语教育中存在的问题。     

论《礼记》与《孔子家语》的关系

《孔子家语》长期以来一直被认为是伪书。1973年河北定县西汉中山王墓出土了《儒家者言》一篇,内容与《家语》相关,1977年安徽阜阳双古堆汉墓也出土了与《家语》有关的简牍。在某种程度上证明了《家语》不伪。本文校勘了《家语》与《礼记》中相同的篇章,检视了《家语》与《礼记》的三种可能性,《礼记》与《家语》在文本上存在极大差异,绝不是王肃伪作了《家语》,也绝不会是《礼记》抄袭了《家语》,二者都是流传有本的。儒家文献都来自于原始的弟子笔记,对这些原始材料的编撰,形成单篇的儒家文献,这些单篇的文献分合不定,不同的人据以编订不同的集子,从而形成《礼记》《大戴礼记》。《家语》编撰者所据以编订《家语》的材料同《礼记》相同,而不是抄袭《礼记》。二者出现相同的部分也正是缘于此。《家语》是众多伪书中久成铁案的一部,对它的正名应当警醒我们对伪书的理解,反思什么是“伪”,怎样定义“伪”。     

西夏语语气词sja^2小考

西夏文■在《同音》中两见:一是■(sja2),见于《同音》(31.B.6)齿头音,与■组成■(sja2-djij1)。《同音》背注(32.B.1)释曰:■,可译作"后(日),算日用"。二是■(sie2),见于《同音》(39.A.5)正齿音,与■组成■(dzjwow1-sie2),可释作"隼鸟"。贾常业先生曾经正确地指出两字字形的左偏旁有区别,前者从■(njii2,日),偏旁作■;后者从■(dzjwow1,鸟),偏旁作■[1]109。本文考察的是前者。     

论柳宗元对佛教的“借用”

柳宗元对于佛教义理的熟悉在唐代的士大夫中间是较为突出的,但值得注意的是,他并没有真正从精神层面上去接受,更多的是从用世的角度来“借用”,为自己的政治理想和情感的抒发服务。     

锡伯语口语与书面语差异原因探析

锡伯语书面语与口语差异较大，形成此差异的原因是多方面的。包括语音、词汇上、语法等因素；口语中出现了一些书面语中没有的格助词或词缀；动词中的许多态、式以及副动词的表现形式由原先添加词缀表达，逐渐趋向于用复合词组的方式展现。这些因素造成了目前锡伯语口语和书面语相异较大的现状。此外，锡伯语书面语形成中的若干历史因素、大量借词的引入，也是造成口语和书面语差异的重要原因。     

乾隆朝“钦定新清语”语言规范文献研究综述

“钦定新清语”是乾隆帝为规范满语中的汉语音译借词、满语发音等而推行的语言规范。“钦定新清语”不仅仅是语言学发展的一大成就，也是研究清代民族交往交流交融史的重要史料。《钦定清语》是乾隆推行“钦定新清语”语言规范过程中取得的重要成果之一，《钦定清语》是一部按类编排的满汉合璧的小型词典。乾隆朝“钦定新清语”语言规范文献研究综述分为五个部分，分别从推行“钦定新清语”的目的、《钦定清语》的成书时间、收录内容以及“钦定新清语”对各民族交往交流交融的意义等方面进行文献研究综述。对“钦定新清语”相关研究进行文献研究综述，使得钦定新清语语言规范的珍贵价值和重要意义直观地体现出来，对“钦定新清语”的进一步研究有重要意义。     

浅谈鄂温克语言的保护与传承

随着社会的发展,时代的变迁以及异质文化的交流碰撞,作为人口较少民族的鄂温克族,其世代传承的民族语言正在面临前所未有的变化。本文通过对当下鄂温克族三种方言的使用情况的分析及存在的问题的梳理,试图对鄂温克族语言的保护与传承的问题提出一点建议和思考。     

小学语文教师使用话语标记“不是我说你”语用功能例析

由于师生之间特殊的授受关系,教师与学生之间的言语行为,常常会包含批评、劝告、建议、夸赞等多个方面,本小节将在前文语料库的基础上,通过课堂实录转写、办公室师生交流话语转写等方式,自建小学语文教师话语语料库,并对第一手语料进行研究,从语篇功能和人际互动功能方面入手,探究语文教师话语中的“不是我说你”。     

党项语谓词前缀的分裂式

党项语充当谓语的动词和形容词可以带有表示不同意义的前缀,这些前缀构成了一套严整的系统,其间的搭配次序有固定的模式。然而有一种罕见的情况此前尚未引起人们注意,即西夏的作者偶尔会打破这种模式以迎合某种特殊的表达需求。参照现代英语中同样罕见的"分裂不定式"(split infinitive)结构,本文称之为"谓词前缀的分裂式",指的是在动词词干和前缀之间破例插入一个实词而构成的复合谓语。