悼亡和回忆——论清代忆语体散文的敘事

本文从早期的哀辞和悼亡诗谈起,简述了悼亡主题从应用性的哀祭文字到个人回忆性敘事作品的演化轨迹。特别通过《影梅庵忆语》和《浮生六记》两篇忆语体散文名作的细读,对两文作者在他们讲述的自传式记忆中所建构的叙事自我做出了有趣的比较分析,同时也就名士与名妓的文化声望、文人笔下的灵秀女子以及情痴、情趣等问题进行了探讨,从而解释作为书写主体的男性作者在怀念其已故妻妾的敘事中如何流露出他们自己的声音。     

话语标记语and的语用功能及其语境顺应性分析

本文以言语交际中的话语标记语and为研究对象,探讨了它在会话互动中的语用功能。比如,语篇构建功能,延缓标记功能,话轮接续功能,试探、商榷功能,及其语用模糊性,旨在揭示其在语境条件下的顺应性特征和语用理据,最后指出,在言语交际中,类似词语具有很强的动态语境特征,必须顺应其语境特征才能达到更好的交际。     

穿行在荒野墓地里

(第四天屏东晴)参观了荣民之家后,L先生考虑了一下说,"尽管天色已晚,我还是要带你去看山地的原住民村落。如果不带你去,我就没有     

《春秋事语》研究二题

本主要针对帛书《春秋事语》在研究上的一些观点提出了质疑,并探讨了《春秋事语》与《左传》之间的传流关系,希望对这一献的解读起到一些作用。     

《客座赘语》语言文字史料评析

《客座赘语》是明代文学家顾起元撰写的一本笔记小说。顾起元字太初,一作磷初、邻初,号遁园居士,江宁(今江苏南京)人。万历二十六年(1598)进士,初授编修,累官至国子监祭酒、吏部左侍郎兼翰林院侍读学士,后退居遁园,七徵不起,卒于崇祯元年(1628),谥文庄。其著作除《客座赘     

首修之总结 续修之指导——读《西樵志语》

《西樵志语》是山西省史志研究院地方志研究所任根珠同志的方志理论新著。去岁春日,我途经太原,拜见任根珠同志。在言谈中,他说将出版个人方志专集。我听了很高兴,并且约定：出版后一定寄本赐读。今年秋季,根珠同志果然寄来了他的《西樵志语》(以下简称《志语》)。——西樵者,根珠之字也。     

读郭店楚简字词札记（四）

郭店楚简《语丛四》中有“善使其下,若 蛩之足,众而不割,割而不仆。”句,旧读“割”字为“害”,本文认为“割”字读为本字亦通。《唐虞之道》有“(?)=不(?)”向,本文读为“身穷不困”。《尊德义》有“（?）利”一词,本文读为“(?)利”。《尊德义》有“由礼知乐,由乐知哀”句,本文认为与《逸周书·度训解》的“知和以知乐,知乐以知哀”相同。     

蒋介石武庙求神签

1949年初,蒋介石自知在大陆的气数将尽,于1月21日正午,约宴五院院长,正式宣布“引退”。     

少数民族双语教育中的二语习得研究

我国语言学界研究少数民族双语教育中的二语习得规律才刚刚开始,借鉴国外这方面的研究成果有利于教师提高民族学生的二语水平。本文结合二语习得研究理论探讨我国民族双语教育中存在的问题。