语文生活化视角下对公共标语规范化的思考——以某市公交车标语为个案

语文学习的外延与生活的外延相同,在语文生活化视角下,公共标语已成为汉语学习的一个重要窗口。本文通过对某市公交广告标语的调查研究,发现该市公交标语存在很大失误,具体表现在标点符号使用不当、语法错误、语义模糊、错别字频出等。这样的语言传播介质严重污染了祖国语言文化,破坏了语言传承的进程。因此,必须加强道德约束与法律准则的社会化,加强中小学语文学习中的语文规范化教育,最终在全民中形成正确的语文意识与语文习惯。     

浅吟低语三两声，未成曲调先有情——关于导入语的有效应用

教师上课一开始就应当注意通过导入语来激发学生的思维,引起学生对新知识的强烈探求。好的导入语便如琵琶女的调弦校音。“转轴拨弦三两声”,就能达到“未成曲调先有情”的效果。正如苏霍姆林斯基所说：“如果老师不想办法使学生产生情绪高昂的智力振奋的内心状态,就急于传授知识,那么这种知识只能使人产生冷漠的态度,而给不动感情的脑力劳动带来疲劳。”下面就我教学之中所得．谈谈几种比较有效的导入方式。     

“五不祥”与“十不宜”

<正>孔子有过"五不祥"的提法,语出《孔子家语·正论解第四十一》。一天,哀公问孔子:"在房子的东面增盖房子算不算不吉祥?"孔子趁机讽谏,指出"不祥有五":"夫损人而益己,身之不祥也;弃老取幼,家之不祥也;释贤用不肖,国之不祥也;老者不教,幼者不学,     

联语中的历史人物

<正>以对联的方式来评价人物的一生,是中国传统文化的一大特色。本文收集的这几则联语,颇有味。追述人物的生平经历,评说人物的事业功绩是一些哀挽联、祠庙联、陵寝联、故居联经常出现的内容。这类对联,写得好的常常能将人物的生平事迹用寥寥数十字表达出来,所谓"人生尽在一联中",让人读后印象深刻。     

《孔子家语通解》读后

近代兴起的“辨伪学”曾经给中国史学的变革带来了极大动力,但也存在着相当多的问题。上个世纪70年代以来,随着出土文献的问世,人们开始在方法论层面对传统辨伪学进行质疑和检讨,使中国史学的发展进入一个新的阶段。作为古代伪书“典型代表”的《孔子家语》,其“伪书”案也随着这一学术潮流的勃兴而得以“终结”。     

湖南红色旅游韩国客源市场开发探析

韩国是湖南最大的海外客源市场,在湖南旅游市场发挥着重要作用。湖南红色旅游资源丰富,但在韩国游客中的知名度不高,存在很大的发展空间。本文从四个方面提出建议,探析如何开发湖南红色旅游韩国客源市场。红色旅游是旅游产业的新兴元素,指的是上世纪20年代中国共产党成立以后为实现中华民族伟大复兴的革命根据地、纪念堂、伟人故居等旅游资源。湖南地杰人灵,人才辈出,曾经培育出毛泽东、刘少奇、贺龙等优秀历史人物,给我们留下了芷江受     

也论日本近代教育：与关松林同志商榷

关松林同志的《试论日本近代教育改革成功之动因》一文(载《日本研究》1990年第1期),对日本近代的教育体制作了较为详尽的分析,认为“从明治维新起……随着教育改革的完成,日本的教育实现了向资本主义教育的转变。取得了前所未有的成功”,“成为日本教育史上的里程碑。”这一点似乎已成定论。对此,愿与关松林同志做些商榷。     

发现“小精灵”和“唐老鸭” 鸟人奇遇记

喜山红腰朱雀＂群山之母＂中的小精灵＂乌鲁恰提＂系柯尔克孜语,意为＂雄伟的山峡出口＂。纵观此群山集结的地理区位勾勒图,很显然这里就是亚洲群山的母体。从卫星云图上可以很清楚地看到,这一区域就是昆仑山和天山交会之处。因此,鸟瞰这片类似于胎盘的山结,我称之为＂群山之母＂。喜山红腰朱雀就是在2015年大地怀春之际,与新疆爱鸟人士陈丽在这个古道秘境之处不期而遇。     

锡伯语谚语的文化内涵及其语言特征

锡伯语谚语具有明显的文化特征和民族特色,其语言特征结构整齐、押韵和谐。通过分析锡伯语谚语的文化内涵及语言特征,可以了解锡伯族历史、习俗信仰等文化信息,对学习锡伯语也有一定的帮助。     

不可泯灭的国家记忆——《国家记忆：美国国家档案馆收藏中缅印战场影像》的震撼力

翻阅《国家记忆》,给人的视觉冲击是如此强烈。一帧一帧的照片,让我们真切地感受到一个听得到枪炮声和“一个嗅得到硝烟,触得到军人体温的战争场面”（《国家记忆》编者语）。每一张照片,都会让人产生发自内心的震撼力。特别是那么几张,令人刻骨铭心。