当代杂技剧的汉代丝路文化表达——以新疆兵团杂技团《楼兰寻梦》为例

新疆生产建设兵团杂技团创排的大型杂技剧《楼兰寻梦》,以惊、险、奇、难的杂技艺术讲述了楼兰古国的历史故事。该剧以杂技剧的形式对汉代的丝路文化进行当代演绎,解决了杂技戏剧化过程中杂技与戏剧融合的龃龉,对当代杂技剧创作具有极高的借鉴意义。与此同时,《楼兰寻梦》以其丝路文化内涵、中华民族多元一体的格局和以情境塑造加强的叙事能力,展现了杂技在中国“一带一路”建设中的时代价值。     

楚俑研究

楚俑的造型、纵然单纯,却已饱蕴着弥漫于六朝的"秀骨像"的情趣,她已孕育着的"以形写神"、"气韵生动"的美学风格,对中国造型艺术的进程,无疑起到了巨大的积极的推动作用。     

西藏传统的民间杂艺

爬竿．又称“翻杵之戏”，是流行西藏民间的传统活动。吐蕃时期已开展普遍。桑耶寺杂技壁画中就描绘了十几种爬竿方法。从基本内容看．首先竖一长竿于地上．用绳子四面打桩固定．然后就可在竿上做爬上爬下的各种技巧．如在竿顶做倒立．在竿上翻筋斗等．人们各显其能．造型优美。阿里古格王国遗址壁画上也描绘了蕃民爬竿内容：“滑竿中间直立一主竿．两侧各斜撑一竿，顶端绑扎在一起．画中一人刚攀登至顶．另一人     

杂技中的国粹精品——抖空竹

在网络搜索栏里输入关键词"抖空竹",能找到大量关于抖空竹活动的一系列报道,如北京西城区"空竹进校园"、江城老人抖空竹十年教会近千人、瑞士赛区"汉语桥"预选赛选手表演抖空竹等,不胜枚举。在中国科技大学第十一届机器人大赛中,也有学生制作会抖空竹的机器人参赛。究竟小小空竹有怎样的魅力,能让学生、老人和外国友人都乐     

黑土文化与黑龙江杂技

<正>文学艺术是民族文化、地域文化土壤培育出的艳丽花朵。正如不同的水土、气温、日照条件下生长的花朵各具奇异一样,各民族、各地区文化的不同品格,也决定了各自文学艺术的大相异趣。在黑龙江这片广袤的黑土地上培育并发展起来的黑龙江杂技艺术之花也是如此。尽管它不像叙事性文学艺术门类,如小说、戏剧、曲艺等那样地域文化特征较为明显;但其也由于演员的文化观念、自身生理特征,以及对杂技艺术的发展与创造,还有黑龙江观众对文化艺术的欣赏习惯和喜好等等,都不能不打上黑土文化的烙印。     

烁身以成物——中山灵寿故城“人俑拜山”陶器组合的文化意义

青铜器是中国传统金石学的重要研究对象,近代考古学则将对青铜器的研究扩展至青铜冶铸技术方面。通过传世文献的记载,对中山灵寿故城出土的一组"人俑拜山"陶器组合的文化意义进行了解读,揭示出古人在青铜冶铸过程中存在"烁身以成物"的观念。夏商周时期铸铜遗址内发现的祭祀遗存、传世及出土文献中关于"釁"礼的记载则表明,"烁身以成物"的观念不仅贯穿于青铜冶铸技术的多个环节,而且有着非常悠久的历史,并以不同的形式延续至今。     

设计天成 匠心独运——汉代动物造型铜灯赏析

灯是中国古代的主要照明承载物,历来以材质多样、造型别致著称。汉代则是中国灯具发展的一个高潮期,汉代铜灯不仅种类繁多,而且形式各异,具代表性的有人俑灯、连枝灯、豆形灯、行灯等。除上述灯外,汉代还有为数众多的动物造型灯。这些动物灯利用动物的形体特征进行巧妙设计,动物形象栩栩如生,构造设计巧夺天工,既有很高的艺术价值,又是一件实用的生活用具,展现了当时工匠的高度智慧和精湛工艺。     

十二生肖的起源及墓葬中的十二生肖俑

本通过历史献与考古资料相结合的方法,对十二生肖的起源及南北朝至宋代墓葬中随葬的十二生肖俑的演变序列作了探讨,特别是根据考古材料详细归纳了宋墓中十二生肖俑的演变序列,这对于未老先衰发现纪年的宋墓的断代及宋墓的分期研究提供了积极的借鉴意义。     

西晋青瓷胡人俑的初步研究

与秦汉时期不同,西晋时期东南沿海墓葬中出现的人物俑,几乎青一色为胡人俑。研究表明,这与汉晋时期社会大动荡、汉胡文化大融合、“海上丝绸之路”的开通、佛教传播以及当时的丧葬礼俗均有密切的关系。     

河南永城市酂城汉墓出土陶俑

1973年,考古工作者在河南永城市酂城村发现四座汉代墓葬,在汉基出土的随葬品中有几件动物俑造型生动,有凤、鸡、狗等,现介绍如下,以飨读者.