永恒的瞬间

在1992年的武汉国际杂技节期间．不少人好奇地问我,杂技厅陈列的毛主席与你握手照片的场景,是事先安排好了的吧？不然,哪有这么巧呢!     

评安作璋主编《中华杂技艺术通史》

由安作璋教授主编、20多位学有专长的专家参与撰稿、历经20个春秋完成的《中华杂技艺术通史》,终于在2012年由南海出版公司出版。这是一部填补中国杂技艺术史研究空白的精品力作,既有很高的学术价值,也有重要的现实意义,必将对我国杂技艺术的研究和发展有积极作用。     

天水市王家新窑宋墓相关问题初探

天水市耤口乡放牛沟王家新窑发现的宋代仿木构建筑雕砖彩绘墓,建筑风格颇具宗教色彩,楼阁雕梁画栋,屋檐啄空高耸。该墓处于丝路枢纽之地,墓主亦为禅僧信仰者。虽表现墓主人去楼空,但侍者及散乐伴奏仍有序进行。     

楚式镇墓兽的式微和汉俑的兴起--解析秦汉灵魂观的转变

楚式镇墓兽是东周楚墓中的一种典型的丧葬明器,质地多为漆器,形制有单头、双头、变形龙面式、变形人面式等,是先秦楚文化区别于同期其它文化的一个显著特征。它始见于春秋中期,盛行于战国中期,在目前已出土镇墓兽的300多座墓中,虽然由于年代早晚镇墓兽在形制上略有     

张臣合墓唐俑品鉴

1985年,陕西省长武县枣园乡郭村发现了一座唐代带墓道的砖室墓,墓主人为唐泉州刺史张臣合,而在1980年,距张臣合墓5米处曾发现过唐张智慧墓,从墓志文可知,二者为父子关系（张臣合为父,张智慧系其第三子）,故此墓地为家族墓地。《文物》2004年2期发表了对两座墓葬的清理简报,为我们全面了解认识和研究墓中随葬品提供了极大的便利。     

西藏古代的杂技百戏

西藏的杂技百戏历史悠久,在吐蕃时期就广为开展了。当时人们表演的“杂技百戏”技艺,都需要具有高度的身体技巧,并有一些项目逐步演变发展成为西藏的民间体育。至今,仍有不少源于吐蕃时期的“杂技百戏”技艺为人们所喜爱,成为人们健身的主要形式,也是节日庆典中的表演内容。 “杂技百戏”表演最早见于《莲花生传》记载的:“当举行开光之时,魔术家(表演魔术),力士们比赛臂力(即倒立)。”《贤者喜宴》记载,在桑耶寺开光时的杂技表演,译注者黄灏说:“吐蕃人在开光典礼”上的各种杂技表     

街头杂耍人

上世纪30年代,华北一家市集上,一个走江湖的小型杂技团在表演。 新中国成立后,杂技才被称为艺术。旧社会,杂技被叫做“杂耍“,是马戏、耍把戏、玩魔术的总称。那时候它不过是穷人讨饭的一种工具,如同乞丐的打狗棍。旧时候,艺人走到村落集市,寻处空地就撂场子表演,任过往行人自由驻足围观。表演节目那时     

Acrobatics in Ancient Tibet

Acrobatics date back to the Tubo period, according to many historical records including Biography of Padmasambhava and A Feast of Scholars.     

论义和团仪式的民间杂艺元素

义和团仪式源于多种文化成分。武术的表演性元素构成了义和团仪式的武力炫耀式内涵,民间系列杂耍构成了其诱惑性表演根性。义和团文化形态的核心是请神上法附体仪式,团民仪式的外在形式为融合了诸多民间文化元素的产物,其兼容武戏、武术、杂技、巫术元素于一体,共同融会成义和团仪式的动作性和技术性内容。义和团仪式的原始核心是其动作性本体,而如此内容则源于多元的民俗性娱乐表演。     

Pole Acrobatics of sakya County

Originated from very early years in Tibet, pole acrobatics is a typical traditional folkloric acrobatics which pervades in Tibetan community, in particular was popularized during Tubo period. On the mural of Samye, paintings display tens of ways to practice such acrobatics. During the 17th century, the fifth Dalai Lama overthrew Tsangpa Khan＇s regime in Shigatse, with the support of Mongolia Chieftain, Gushri Khan. Soon, he found Geden Potrang Kingdom.