美国轰炸东京与中国拯救机组人员

1942年4月18日中午12点30分,一架B-25美军轰炸机超低空以280英尺(1英尺为0.3048米)的高度掠过东京南部市区上空,一些日本妇女还以为是日本军机通过而向其招手,但那架轰炸机突然拉升高度到了1200英尺,投下四枚燃烧弹,瞬间一座军工厂燃起大火。同时,在不到30秒内,东京北部、横滨、大阪、名古屋也发生了同样的事情。     

试论吴文英词——以修辞手法和艺术结构为中心

在南宋词坛上,吴文英词运意深杳、用笔幽邃。本文试从修辞和艺术结构两方面进行分析。修辞上,梦窗词善于用典;比兴多统领全篇。艺术上,吴文英好以＂梦＂入词,客观生活经过梦幻的熏陶表现出高远的情致;作品还具有意象化与时空交错特点,近似西方＂意识流＂的手法。     

符号文本内外——中国古代屏风图像

在中国古代画作中,屏风绘画是最受人们喜爱的图像之一。由于屏风的角色多样以及身份模糊,从而为画家们的艺术修辞手法提供了多重选择。正如潘洛夫斯基所构建的三个体系图像学,①屏风的阐释框架也可在此基础上运用类似这种体系并结合符号学理论来进行研究,在实物、绘画媒介以及绘画图像三者之间转换,打破了图像、实物和原境之间的界限(文本与文本之外的转换)。     

浅论《论语》“诚”的思想内涵及其当代意义

在《论语》中,我们能深刻的体会到孔子对内心塑造的要求内涵,归结起来就是"诚"心,无论是春秋时期还是现今社会,无论是执政者还是经商者,"诚"无疑都是十分重要的品德。《论语》中有多处提到"诚",且大多强调内心的"真诚"。本文通过总结《论语》思想,从"孝悌"、"君—臣"、"师生"之"诚"三个方面阐述孔子关于"诚"的思想,以及"诚"对当今社会的意义和价值。     

我们的外祖父章培余烈士

在反对袁世凯的二次革命中,开封作为河南的省城,发生了震惊全国的河南火药局爆炸案,上海、北京的《民立报》多日连续报道。爆炸案发生后,包括章培余在内的5人被捕牺牲。其中具体组织实施爆炸的章培余烈士就是我们的外祖父。     

森村诚一的反思

森村诚一通过采访原七三一部队队员,查阅相关资料,并到中国哈尔滨亲自调查,写出其研究七三一部队的纪实作品。真实可靠。在写作中对七三一部队队员,部队长官,以及整个日本民族的反思,一针见血,发人深醒。     

论《中庸》之“诚”

"诚"作为《中庸》一书中重要的组成部分,具有丰富的内涵和意义。它是人性中的美德,是宇宙间万事万物的真实存在,是人在生存过程中、在具体的日常生活中实现这种存在的必经之路,是形而上的哲学范畴。"诚"时刻处于运动中,是天人合一得以实现的原动力。实现"诚"有两种途径:自诚明、自明诚。"明则诚"所指的是道德努力,而"诚则明"所指涉的是本性使然。两者都需要教育与自我修养。     

让三维立体图真正“立”于学生头脑中——在CAM类软件教学中的一些感悟

作为数控技术专业的核心课程,掌握对CAM类软件的操作,能助于对该专业领域中制造、加工的进一步的深入。我发现本课程中:平面绘图学生很容易掌握,但立体绘图学生很难理解,但这章内容是承前启后的。对后继的实体造型,后处理加工都有影响。所以探索如何让学生能顺利的接受和掌握好三维立体图的制作是在CAM类软件教学中的很重要一环。让它能真正"立"于学生头脑当中,我有自己的几点体会。     

孔子修辞思想探析

《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体经典古籍,它不仅是研究孔子思想的基本史料,更是一座语言宝库,其中不乏关于修辞学的珍贵材料。孔子的修辞学思想形成于古代汉语修辞学的萌芽时期,在汉语修辞学史上具有开创意义。其中孔子提出了"修辞立其诚",是修辞最重要的要求,也是古代修辞学的精髓所在。孔子还提出了"正名"思想,、"文"与"质"相统一的思想,都是与儒家道德观念相一致的。受"修辞立其诚"思想的影响,孔子的修辞原则表现为得大方体性,即人们在言语交际活动中,言语交际行为要注意环境、对象、态度、社会道德等多方面因素的影响。     

“乃立乐府”新解

乐府立于何时,至今学界仍争论不已.究其原因,一是文献自身抵牾,二是考古实物的发现动摇了一些成说的基础.断句错误,造成文意不明亦是重要原因.如将"乃立乐府,采诗夜诵"断为"乃立乐府采诗夜诵",问题即涣然冰释. "乃立乐府"非指"始建立"乐府这个官署,而是始"设立" "采诗夜诵",这个新的职能于乐府.这一职能的赋予,使乐府从内朝皇帝私人性质的御用机构转变为参与国家札乐文化造作的机构,承担起造作大汉新一代礼乐文化的伟任.武帝重用乐府为的是在学术上实现以内驭外的政治格局.