马士英散考

正马士英是贵州第一位登上首辅(即宰相)高位的杰出人物,然而对他的家庭出身、年龄、人品、工作等,仍存有争议或质疑。他从一个流浪儿考取进士,当了宰相,弘光政权瓦解后,九死逃生,隐居二十载,最后六年在江西青云谱道院同八大山人度过,马士英一生充满传奇色彩。笔者十余年来,为此走访了很多地方,搜集到不少鲜为人知的资料,梳理成文并略加讨论,     

不党不卖不私不盲的一代报人张季鸾

1941年5月15日，《大公报》获得美国密苏里新闻学院奖章。面对世界性荣誉，张季鸾先生在《本社同人的声明》中说：     

(弋卩)其卣三器铭文及晚殷历法研究

(弋卩)其卣三器铭文内容涉及殷商晚期的祭祀制度和晚殷的历法。本文认为晚殷采用祀周年制度纪时,即日、旬、月、祀,一旬10日,一月3旬,一年12个月,360日,无大小月之分,大约6年置一闰月。     

关于《老子》中的三条注释

《老子》是学的主要研究对象之一，但由于《老子》行简古，不少注释不甚妥当，本以老子思想和字含义为依据，对第一、十三、三十九章中的一些言辞做了新的注释，力求更符合老子原意。     

古汉语同义词辨析方法及其意义

本文通过对古汉语同义词辨析方法的探讨,旨在寻求扩大和正确区分古汉语词汇的方法,并达到准确阅读和理解古典文献、提高古汉语阅读水平的目的。汉语同义词探究的重要途径主要两个:一是“识其同”,二是“辨其异”。“识其同”主要从同义词对举规律、共时和历时同义词、社会因素(封建等级制度、方言等)造成的同义词、由结构对称或并列而成的同义词等几个方面,结合大量古籍中的例证进行了论述。在“辨其异”上,主要从词义使用范围大小、轻重程度、感情色彩、侧重点(所指对象)、语法功能、性质性状和用途等方面进行了详细阐述。要学好古代汉语,必须充分积累大量古汉语词汇,并掌握辨析同义词的方法,这样才能不断提高阅读古书的水平。     

甘肃陇东地区北朝碑铭所见人名研究——以《山公寺碑》《北周立佛像》等为例

本文主要以甘肃陇东地区《山公寺碑》《北周立佛像》两通碑刻中出现的人名为研究对象,佐以其他地区碑刻材料中的相关题名,从题名与宗教、题名与儒家思想、题名与社会生活三个方面,分析与研究南北朝时期陇东地区普通民众的姓名,探求潜藏在人名背后丰富的附加义和文化义,使我们对这一历史时期该地区的文化发展、民族融合、社会变迁、思想交流、命名习惯等有更深入的认识。     

论民国广西省立柳州高级农业职业学校的创办与建设

抗战爆发后,广西成为稳固的大后方,社会环境比较安定,沿海富庶之地尽失,大批近代工矿业迁入,导致相关技术人才的需求十分旺盛。大批知识分子的迁入也为广西的职业教育提供了宝贵的人力资源。抗战需要高效的农业提供大批的军粮,高效的农业需要由农业职校培养大批的农技人员。伍廷飏在柳州沙塘进行了多年的乡村建设,在马保之等人的协助下,逐步把沙塘打造成为战时“农业之都”。“柳州高农”由此而诞生,并进行了建设和发展,取得一定的办学效果。     

浅议雍正朝秘密立储制度

在清朝之前,历代封建王朝的皇位继承制度是以嫡长子继承制为主。自清朝建立以来,其立储制度不断变化。到雍正帝时期,各种体制趋于完善,社会经济不断发展,君主专制不断加强,其皇位继承制度也随之发生重大变化。由于雍正帝亲身经历了康熙时期激烈的储位之争,深感皇位和平递接的重要作用,所以雍正帝创建秘密立储制度,并且一直延续到咸丰时期。秘密立储制度对于清朝皇位的和平更替,清代社会经济的发展有着重要作用。     

也谈先秦儒家中庸思想

长期以来，对先秦儒家中庸思想的研究多集中于对中庸思想的方法论内涵和德性内涵的论述和揭示，而对中庸思想之本体论意义未予足够阐发，对中庸思想的理论意义和历史地位未得到应有的认识。本文以中庸思想之方法义、至德义、本体义为基本思路，从性、命、天、道的内在联系出发，发掘“中和”、“诚”之性体概念内涵，努力使中庸思想之至德义及其本体论根据得到系统的阐发，从而说明中庸思想乃一儒家形上伦理学说，在儒家思想系统中具有重要地位和理论意义