中國古代的信用與“信”

本文考察了"信用"一詞内涵在古代與現代的區别,指出在古代典籍中反映重約守諾品質的"信"字産生於充斥着爾虞我詐的春秋戰國時期,此字的出現與廣泛使用,並不能説明當時此類品質的大量存在,而是折射出社會上的極度缺乏。在對儒家代表人物關於"信"的論述進行分析後,提出宋代理學家利用注釋經典的方式,對於儒家創始人孔子與孟子的一些論述進行了適合自己學説的解釋,但與原意有着不小的差異。     

逼地方政府守信

地方政府能不能守信用，制度能不能逼迫地方政府讲信用，能不能让讲信用的地方政府获得溢价，成为地方债发行能否成功的关键 政府的信用肖接决定中国债券市场的未来。听着有点不着调，但事实就是，政府守信与否决定了中国市场契约精神能否落地，决定了中国债券信用市场建设能否到位。此前，地方政府对地方上市公司的“呵护”——实行税收优惠与资金补贴，严重扭曲了中国股禁市场。     

论七七事变前中国佛教界的抗日活动

九一八事变后至七七事变前，中国佛教徒积极开展抗日宣传，谴责日本侵华行径，分析日本侵华原因，陈说日本侵华危害，呼吁日本佛教徒制止日本政府的侵华行径，并设法唤起中国佛教徒的抗日热情。同时，中国佛教界积极筹划组织各种抗日团体，接受军事训练，捐款捐物支援抗日前线。佛教界参与抗日，一方面是由于民族危机的刺激，另一方面是想借此促进僧伽制度的整顿，实现中国佛教自身的复兴。九一八事变后至七七事变前中国佛教界的抗日活动，对于全民族抗战局面的形成起了积极作用，也为全面抗战爆发后中国佛教界参与抗战作了重要准备，对于佛教界与南京国民政府关系的协调也产生了积极影响。但是，在政教分离的框架之下，佛教界只能在有限的范围之内参与抗日，其参与的方式与作用的发挥由于佛教自身的特点而受到种种限制。