民国各政党与中华民族复兴论

正"中华民族复兴"论,就其核心概念"中华民族"与"复兴"旨趣之明确组合的思想自觉形态而言,可以说形成于民国时期,大约在20世纪10年代末和20年代早中期开始出现,九一八事变之后逐渐风行全中国。但若溯其源头,恐怕还得从清末孙中山的"振兴中华"论和梁启超的"少年中国"说谈起。前者代表排满革命党人的汉民族主义之"光复"理想;后者则预示了后来立宪党人融合中国各民族、实现共同发展的"大民族主义"(梁启超语)之国族"振兴"愿望,它们为共同孕育这一时     

也谈《邓小平时代》的硬伤

《炎黄春秋》去年第5期刊登施滨海先生的文章,批评傅高义所著《邓小平时代》有“硬伤”。他指的是,傅著中有的叙事是“作者发挥想象力”的结果,有的引文则是“曲解”,甚至是“无中生有”。     

大脑深层漫游

大脑工程与基因工程中学时代读到爱因斯坦大脑被保存以供科学研究的科普文章．心里多少产生了一些看恐怖片般的阴影。假如智力和创造力的生理基础都被破译解读．“天注定”的比例成为可以量化的精确数字。那人生是不是只能寄希望于爱迪生那经常被小学老师避而不谈的“百分之一的灵感”了？     

论“中国梦”的时代价值

中国梦是在新的中华民族复兴的世纪,中国共产党基于马克思主义时代观提出的既符合时代性质又符合凝聚全党全国全军各族人民团结奋斗的精神力量源泉。“中国梦”具有明显的历史底蕴彰显中华民族的世界话语价值,切合中国与世界的时代主题：和平与发展的历史命题。“中国梦”有重要的理论意义与价值,它有效的拓展了中国特色社会主义理论的历史维度,“中国梦”是以的民族基础与民族内涵。由于有着深厚的历史背景与广泛的群众基础,“中国梦”还具有鲜明的现实价值,必将进一步激发中国人民追求远大理想、凝聚共识、增强中国人民坚定中国特色的社会主义现代化建设的信念。     

新媒体时代传统电视新闻传播的发展研究

近几年来,随着新媒体的迅速崛起,对传统电视新闻传播带来了极大的冲击。新闻作为电视传播的第一任务,在新媒体时代,电视新闻传播如何发展是当前电视工作人员亟需解决的重要问题。本文则对新媒体时代传统电视新闻传播的发展给予详细分析,以望对其工作起到抛砖引玉的作用。     

安徽省合肥市徽元公证处

正安徽省合肥市徽元公证处是2006年4月由原安徽省公证处、安徽省第二公证处按照《公证法》的规定合并成立的全省规模最大、人数最多的公证机构。现有执业公证员16名,实习公证员2名,其中8名公证员具有高级职称;公证员助理16名,行政辅助人员8名;绝大多数执业公证员具有法律本科以上学历,其中三人具有研究生学历,公证员助理均具有法律大专以上学历。内设三个业务部及业务委员会等机构,实现了办理公证信息化和档案管理标准化,建立了公证信息网络平台。     

听,铁轨在歌唱

正每一段旅程都是独一无二的,每一趟列车上演的聚散离合都不尽相同,只是那铁轨的声响将人、风景、地域、心情给予不同程度的契合。记忆是相会的一种形式,遗忘是自由的一种形式。小时候向往的坐火车成为今天的记忆,我们不过是在悼念一去不复返的时光;当我们渐渐模糊和谁坐着火车去过哪里,只记得一     

从“地摊时代”走向品牌时代

正上世纪80年代的市西路,几乎是杂牌货甚至是"崴货"的代名词。从"地摊时代"走向上世纪年代的市西路,几乎是杂牌货甚至是"崴货"的代名词。从"地摊时代"走向品牌时代,成为了市西商人们经商的策略。如今活跃在贵阳大街小巷的各种品牌专营店,代表的正是一种市西商业符号品质的延伸。     

浅说世纪性的绘画现代感

20世纪以来,现代感绘画指在世界各国相继出现的,与传统绘画有着截然不同的美术总称。各种流派的名目繁多,其中较为显著的有野兽派、表现派、立体派、超现实主义、未来派、抽象派与中国的长安派、海派、岭南派等等,这些流派不断交替更迭,呈现出种种复杂而又光怪陆离的现象。它们在艺术形式和表现手段上标新立异,以致从根本上否定世界性绘画的沿袭传统,强调表现画家的主观精神,以现实、象征、变形或抽象符号来折射、隐喻、暗含外部世界,表现喜乐、悲观、颓尚、失落的思想或烦躁、激动、狂热的情绪,这一切都是世界现代社会与现代精神生活的艺术写照,也给世界绘画艺术烙上现代感深深的印记。     

二轮志书应加强对老城区改造的记述

正李升宝在《内蒙古史志》2013年第3期上发表文章指出,改革开放以后,城市经济社会以迅猛的态势发展,随之城市建设也发生亘古未有的变化。城市建设,不言而喻,很大一部分是改造旧城,扩建新城。这不仅体现了党和政府对民生的关注,也是改革成果的充分体现,是改革开放时代的鲜明特色,象征着我们时代新