简析壮语成语俗语的特点

壮族人民勤劳、勇敢、聪慧,在长期的生产、生活实践中,造就了幽默、乐观、爱美的品格。不但壮族民歌充分反映了壮族劳动人民真、善、美的思想感情,而且壮语成语、俗语,也是准确、鲜明、生动,音韵铿锵优美。两交相辉映,成为壮族化中两道亮丽的风景线,使壮族人民的交际生活增添了诙谐、幽默及美感情趣。本谨就壮族成语、俗语的特点作一简单分析。     

粤俗语解读两则

“簋”(粤语读guei^2鬼),原指古代放置食物之器皿。其形状或方或圆,有木制的、竹制的、陶制的和铜制的几种。原是古代贵族用做食器或祭器．后来流传到民间,故粤语中便有“九大簋”之说。     

子午卯酉

清李海观《岐路灯》108回：“父子到了大厅,把进京以至出京,子午卯酉细陈一遍。”清李百川《绿野仙踪》60回：“郑婆子硬跳起来,哭说道：‘我被张华打了。’叉子午卯酉的说了一遍。”许少峰主编《近代     

黄侃对民间俗语的研究

二十世纪初,俗语受到学者重视,黄侃得时代风气之先,留心于此。他选录了《蕲春语》,将现代俗语与《集韵》所载中古汉语相印证,评点清代翟灏《通俗编》。但他反对用白话俗语来创作文学作品,不过重视历代文学作品中的俗语材料,训释《文选》中任昉《奏弹刘整》的俗语词,对宋词中的俗语进行研究,拟撰《唐宋元文辞常语类考》。他的俗语研究具有语言学、文学、民俗学等多方面的意义,至今仍然具有重要的学术价值和借鉴意义。     

青铜器鉴赏术语与俗语

科学鉴定通常是指利用现代化的仪器进行的元素分析、放射性元素的年代测定等,再就是系统知识的综合判断,俗称“眼学”。其实“眼学”也是科学的组成部分,因为考古学本身就是被列入科学行为的范畴的,而依据考古发掘的标本、标准器形成的类型学、器形学、图案学等也都属于科学研究的领域,所以,“眼学”是运用了大量系统知识的经验之谈。例如:对于青铜器上铭文的鉴定常常成为对于有争议器物的强有力的证据,特别是数十字以上的长铭,今人很难编出可考却未见著述而又文