解读“库露真”

晚唐诗人皮日休的诗作《诮虚器》1写有“襄样做髹器 ,中有库露真。持以遣北虏 ,绐云生有神。每岁走其使 ,所费如云屯……”诗中所述“库露真”为何物 ?千年来多有猜测 ,《容斋随笔》2对此有过记载 ,疑为“周、隋间西边方言”,但又称 :“库露真者漆器名也 ,然其义不可晓。”《容斋随笔》作者洪迈 (公元 1 1 2 3— 1 2 0 2年 )为南宋人 ,以历史朝代而论 ,唐、宋仅一朝之隔 ,但二、三百年前的事 ,宋人已经说不明白了。由此 ,长期以来“库露真”也真成了历代研究漆器的学者们的千古谜团了。从何入手解迷呢 ?我们现在能知道 ,“库露真”最早的记…     

六卷本《美国通史》笔谈——从命、惶恐与机遇

说起《美国通史》第四卷的写作,余悸尚存。我还清楚地记得：2001年10月的一天．《美国通史》总主编刘绪贻先生从武汉打来电话说：“祝贺你们,中华美国学会福特出版基金正式通过丛书第四卷的申请了。”我放下电话深深吐了一口气,顿释重负．立即向各位合作者通报好消息。其实,从6月底向中华美国学会申请福特出版基金     

六卷本《美国通史》笔谈——写书 做学问 做人

细心的读者也许会发现,《美国通史》第三卷《美国内战与“镀金时代”》篇幅有限,但各章节的分布却非常均衡,每一章都在3．2万字左右,全书共11章35万字。这当然不是巧合。主编丁则民教授从布置任务伊始就申明．全书必须限定在33万字左右．轻易不可突破。我们开始时对此不以为然,抱着写写看的态度,但后来在落笔时,     

谈河北易县八佛洼辽代三彩陶罗汉

<正> 旧藏于河北省易县白玉山峨嵋寺八佛洼山洞中的多尊三彩陶罗汉,在民国初年(1913年)被旅居北京的日本人寺泽鹿之助首次发现,后又为欧人贝尔契斯基所注意。古董商勾结村民将陶罗汉运至北京售与外国人,此举为易县官衙所制止。但为时已晚,陶罗汉已大部分被窃走,一时未运出的也因村民的争夺而被打碎,现场狼藉不堪,剩余的残躯碎片被运到易县官衙后院,以后便下落不明了。据日本考古学家原田淑人所记,现分散于欧美及日本,有确切下落的罗汉计为:     

一座浮雕药师佛及十二神将的石香炉

摩尼殿是国内名刹正定隆兴寺中一座重要的宋代建筑,后世虽经多次重修,但至今仍保持着早期建筑的雄朴风姿。在殿前月台上置放着一座石香炉,形制古朴,雕饰精美(图一)。此香炉由炉身、炉座两部分摞置而成,通高147．5厘米,下以青石基座承托。基座为     

微刻《黄州竹楼记》、《醉翁亭记》银牌考略

1977年江西省乐安县公溪乡出土了百余件银器,其数量之多、造型之丰富、纹饰之精美实为难得①。惜出土时除少数器物保存完整外,大部分都已残碎、破损。其中一些刻有文字的碎片,经仔细拼接后还原为高5厘米、宽5厘米、厚0.7厘米的两块银牌,上面分别錾刻北宋王禹所作的《黄州竹楼记》和欧阳修作的《醉翁亭记》全文。全文每字均用点錾法錾之,书体主要为楷书,间以少量行书。字宽最大者0.2厘米,最小者仅0.1厘米,方寸之间錾刻字数达三、四百字之多,且笔笔字迹清晰可辨,间距、行距均匀,布局疏朗,毫无局促之感,在古代没有任何放大工具的条件下,錾刻得…     

云南古代贮贝器器盖艺术

大约在两千多年前,生活在云南滇池区域的滇族创造了一种独具地方和民族特色的青铜文化。1955年全今,随着云南晋宁石寨山、江川李家山等一批滇族古墓葬的发现和发掘,大批滇国青铜器千年之后再现人间,揭开了滇国青铜文化神秘的面纱。滇国青铜器种类较多,涉及生产、生活、装饰等各个方面。其中有一种器型,为滇国所特有,这就是贮贝器。目前的考古发掘证明,贝是古滇族最主要的货币。1955年-1960年,云南晋宁石寨山滇族古墓群出土了约16万枚货贝,1972年云南江川李家山滇族占墓群也出土了同类货贝约11万枚,足以证明具有价值尺度、交换媒介和贮存职能的货贝,在滇族日常生活中具有重要的地位。由于货贝具有一定的体积,数量巨大,使用时不易     

秋月春风今有别——中国古陶瓷学会山西陶瓷研讨论纪要

2002年金秋时节,中国古陶瓷学会山西陶瓷研讨会在山西太原举行。这次研讨会由山西省物局、太原市物局主办,中国古陶瓷学会作为协办单位会前作了大量的工作,促进并玉成了此次会议的召开。山西省物局局长施联秀、太原市委副书记胡苏平,分别作了开幕致辞和重要讲话。中国古陶瓷学会会     

内蒙古赤峰缸瓦窑烧造的辽三彩器

本文对内蒙古赤峰缸瓦窑烧造的辽三彩器在造型和纹饰方面进行了介绍,并选出一些典型器物、常见纹饰加以分析,认为其纹饰有模仿辽代金银器的特点,从中使人们加深对缸瓦窑烧造的辽三彩的认识和了解。