胶州湾事件中清政府的对俄外交

德占胶州湾事件发生后,在"决不动兵"的战略决策下,清政府出于对《中俄密约》签订后中俄同盟关系的信赖,将联俄视为解决胶案的重要筹码,于是便有了李鸿章与翁同龢的联俄努力。然而,俄国围绕胶案的决策却始终没有顾及中俄同盟。从其国家利益出发,最初俄国的决策经历了由派舰赴胶到取消俄舰赴胶的转变。而后,当中方求俄未果、决定暂不求助俄国时,俄舰却不请自来,以中俄同盟为借口,实则意在占领旅顺、大连,清政府欲拒不能。这显示,俄舰来华与否,与清政府的请、拒无关。对照俄国的相关决策可见,清政府围绕胶州湾事件展开的对俄外交,不仅暴露了弱国外交的屈辱与无奈,更暴露出了主持外交者的懵懂与无知。而由此引发的列强瓜分中国的狂潮则预示着清政府的外交已步入山穷水尽的绝境。     

青海省黄南藏族自治州基层社会治理的探索与实践

青海省黄南藏族自治州在创建全省涉藏社会治理示范区建设以来,在基层社会治理方面,直面历史遗留问题,以党建为引领,持续推进"三治"融合,打造大数据、互联网+社会治理平台,因地制宜创新治理模式。同时,以抓乡促村实现村集体经济破零为目标,实现农村牧区的绿色发展,形成了符合本地区实际的独具特色、可借鉴、可复制的涉藏基层社会治理经验。     

敦煌、吐鲁番文书所见“舍”之记载差异及其用途探微

敦煌文书与吐鲁番文书对于“舍”的记载内容存在很大差异,仅就敦煌文书而言,其在不同时期对于“舍”的记载格式也有所不同。敦煌文书与吐鲁番文书记载内容的差异,反映了两地居民在各自特殊地理条件下的居住形态及田地经营方式的不同;而敦煌文书记载格式的变化,则反映出不同政权统治下敦煌地区均田制实施情况的差别。此外,敦煌、吐鲁番文书中的“舍”具有不同的用途,明确这一区别,有助于更加深入地理解中古时期两地居民的社会生活状况。     

“犬丘”考

"犬丘"是秦国的发祥地,在秦人早期发展史上具有不可或缺的地位,继《史记》记载之后的两千多年来,关注这一问题的专家学者,纷纷提出了自己的见解。"犬丘"其实是青藏高原牧区的专用名词,是高原草甸牧区的特称。"犬丘"的核心位置就是距离礼县西北方向60公里外的现今岷县东部山区闾井一带,这里是青藏高原最东端的湿地草原,水草丰美,海拔在2800至3200米左右。     

敦煌壁画装饰图案对现代设计的影响

敦煌壁画作为我国传统艺术的代表之一,其丰富的艺术表现手法和内容取材为当代设计提供较多的审美借鉴和价值应用。并且其价值的体现不仅集中在表面,还对当代设计进行内在审美精神的给予。本文主要对敦煌壁画的艺术表现形式予以简要概括,并对其对于现代设计的影响以及多元化的应用予以相应介绍,以此为现代设计的审美体现提供较多的价值性参考。     

敦煌塑像、壁画中的唐朝武备

敦煌莫高窟、榆林窟存自十六国至元代历代壁画四万多平方米,内容以佛教题材为主,壁画中佛陀、菩萨、天王、力士、飞天、供养人等为主,故壁画的研究成果也主要以佛教题材内容为主。壁画中还涉及大量天王、武弁,其兵甲器械众多,国内学界只有杨泓对敦煌壁画中的北朝、唐朝骑兵做了一定梳理。本文拟通过对敦煌壁画、绢画对唐朝武备进行分析梳理。     

敦煌文献“水是人血脉”出处溯源北大核心CSSCI

"水是人血脉"是学者研究过程中经常引用的一句话,以往误以为此句出自敦煌文献S.5894,事实上,这句话来自S.5874。时至今日,这句话仍然具有重要的现实意义,如果将这段文字以醒目的红色大字镌刻在碑石上,一定会有很好的警示世人的效果,产生水资源的危机感和增强环境保护意识。     

敦煌因缘与佛教戏剧关系述考

敦煌俗文学作品中所见因缘源出佛经,但又异于佛经中最初之因缘。作为讲唱类作品,敦煌因缘在形式和内容方面都与佛教戏剧有着密切关系,其中出现的音声符号、舞台提示及分角配词已经在外观上显示出佛教戏剧早期剧本的原始面相,在故事内容叙述方面,敦煌因缘戏剧性地处理情节,艺术性地设置关目,则将佛教故事从简单的叙事逐步推进到复杂的表演阶段。敦煌写卷中此类用于表演的早期脚本的出现,从文本外观和具体内容上进一步印证了后世戏剧与唐五代说唱伎艺之间的亲缘关系,同时也印证了敦煌因缘与佛教戏剧之间存在因承关系的历史事实。