加强黑龙江地区俄侨文化遗产保护的再思考

19世纪末到20世纪初期,由于政治等多种原因,大批俄侨涌入黑龙江的哈尔滨等地区,他们在这里开办各种工厂、学校,创立教堂,创办各种报刊杂志,印刷发行。俄侨文化遗产包含了俄侨当时物质及精神文化生活的方方面面,黑龙江的俄侨文化是独一无二的,这笔文化遗产是黑龙江地区巨大可发掘的雄厚文化资源。关于俄侨文化遗产的保护开发利用,仍有诸多需要解决的问题。     

唐朝前期的南北兼跨及其限域

文章以兼跨长城南北的唐前期为例,旨在分析以汉人为主体建构的政权超越农耕区进入草原所受到的限制及其因缘,认为农耕王朝兼跨的局限乃在于自身的生计方式与草原游牧生计存在着难以兼容的张力。如何有效地将迥然有别的游牧与农耕生计为依托的群体共融在一个政权体内,虽然耗费了唐朝历代统治集团大量的精力和心血,但终究以彼此的分隔而结局。此种衍化的路径似乎暗示"纯粹"的农耕王朝尚不足以跨越南北兼跨的障碍,该任务则落在了源自中原周边尤其北方的政治势力及其含括中原模式而南北兼容的王朝(如元、清)肩上,然而这种政治体同样面临着内部诸种势力与群体间的磨合张力。     

博物馆保护框架下的非物质文化遗产藏（展）品征集

博物馆多年的非遗保护实践，彰显非遗在辅助博物馆语境转换、拓展博物馆社会教育途径、提升公众介入博物馆非遗话题能力等方面有其独特的优势。基于当前博物馆非遗藏（展）品征集工作尚在开拓阶段，从博物馆非遗藏（展）品征集概念框定和现实需求角度来看，非遗藏（展）品征集存在价值认定、为展而征、介入偏差、经费不足等现实问题，需要建立完善的征集制度和实施机制、提升征集队伍的业务素养、拓展高效利用新途径、多元筹集专项经费。围绕博物馆非遗藏（展）品理念厘清“物”与”非物”、“征”与“用”两对关系，界定征集主体、适度分类等遴选原则，以推进非遗科学展陈、活态输出，引导公众对非遗产生认同及观照，进而确保博物馆功能更好的实现。     

元《乐善堂帖》考略

本文是对传世元刻孤本《乐善堂帖》所刻赵孟頫书的书写年代、刻帖者顾信之生卒年的考订,作者同时纠正了以往有关研究文章的谬误。此外,作者还考证出《乐善堂帖》后面的所谓“名贤法帖”实际上是南宋贾似道的门客廖莹中所刻《小世(纟采)堂帖》中的一部分。     

试论俄属“波兰王国”两种银币

1815年，沙俄从波兰瓜分所得领土，在维也纳会议被确认。沙俄随即在拿破仑建立“华沙大公国”的基础上重建以沙皇亚历山大一世兼波兰国王的“波兰王国”。