少年胡适在上海时史料补遗

我们对胡适早年在上海特别是在中国公学求学时情况的了解,主要是通过《四十自述》,而学者对胡适早年在上海求学时期的研究,主要依据也在此。如江勇振教授所言:"胡适青少年时期在上海的六年,是他一生思     

扬帮裁缝古今谈

读《清宫扬州御档》,发现几篇有关两淮盐务为皇室进贡衣服和衣料的档案。联想到民间历来相传的"扬帮裁缝",才知道不无史实依据。康熙三十三年(1694),苏州织造兼两淮巡盐御史李煦上奏:"恭进端午龙袍,特请皇上万安。"康熙的御批是:"知道了。"李煦所进龙袍,有可能是在苏州所     

大同府文庙沿革

大同府文庙即大同府学,是大同传承儒学文化的符号。唐、宋以来,遍布中国境内的各级官学多以儒学和孔庙相结合的形式存在。祭祀先圣孔子,培养儒学人才,故称为庙学,又称学宫、文庙。孔庙是学宫的信仰中心,儒学是学宫的存在依据。地方庙学（文庙）一般位于各地的府、州、     

近代广西瑶汉民族关系管窥——从《两广瑶山调查》说起

近代有关广西少数民族情况记载的献不多,《两广瑶山调查》是一本珍贵的近代有关瑶族风土人情、礼俗习惯、名胜物产、民族关系的原始调查资料,该书对研究近代广西瑶汉民族关系具有重要的史料价值。本拟依据《两广瑶山调查》所存有关近代广西瑶汉民族关系的史料,考察近代广西瑶汉民族关系。不妥之处,望予赐正。     

特色鲜明,古今咸备,丰厚翔实--简评《梧州市志》

全面如实的反映地情是编纂地方志书的重要依据,也是评论志书的重要标准。《梧州市志》从实际出发,努力探其源流、理清发展、讲明现实,做到了古今咸备,丰厚翔实,特色鲜明,确是一部优秀志书。     

漫谈"八桂"等广西别称的由来

广西别称有桂、八桂、桂海、广右、岭右、粤右、粤、粤西、西粤等。美称桂、八桂可追溯至先秦。一是依据广西物产而得名,二是由广西历代首府治所桂林之别名扩展为广西全省的别称。雅称桂海可溯至南朝江淹诗。广西因处于百粤地西部而别称粤西、西粤,因“左东右西”之说而俗称“广右”、“岭右”、“粤右”。沿袭至今的别称主要有桂、桂海、八桂等。     

读志用志二三事

苍梧县修志有悠久的历史,从宋朝开宝年间就有历史记载,到了清康熙年间,已有较完整的《苍梧县志》。1996年新编出版的《苍梧县志》,是一部比较完整的地情书,比较客观全面地反映了苍梧县的政治、经济、资源以及人文环境等方面的情况,为当地社会发展和经济项目的决策提供了重要的参考依据。     

因人施讲 服务观众

博物馆的讲解工作是以陈列品为依据,由讲解人员进行提炼、选择,运用语言艺术、讲解技能和真挚的感情,直接向观众有针对性地传播知识和信息的一种教育活动。它包括熟悉陈列内容、了解观众需求、确定讲解重点、推敲表述方法、引导观众参观、收集反馈信息等工作程序。要取得良好的讲解效果,因人施讲起着重要作用。     

浅议“华市”瓦当

近读《秦文字瓦当的确认和研究》一文,受益匪浅。特别是作者以考古学的地层学为依据,识读出“蕲年瓦当”、“橐泉宫当”等秦瓦当,对秦汉文字瓦当的研究具有重要意义。文中还对以往出土的几品秦图案瓦当进行了辨识。其中过去著录为“燕树纹瓦当”,作者识读为“华市”瓦当,对此笔者持有异议,略述己见,以求专家评议。     

年鉴选题需注意的几个问题

年鉴选题，是编写人员依据年鉴的总体设计和编写纲要，结合本地区、本部门、本单位的实际，对已占有的资料进行综合分析，筛选和提炼出应该入鉴的事项，确定出条目编写内容。中国有句成语叫“多钱善贾”，词义是本钱大，生意就旺，比喻条件充裕事情好做。所以参编人员要广采博取地搜集资料，作丰