统一视角下的古巴比伦国王汉穆腊比以法治国研究——以《汉穆腊比法典》、书信和铭文为依据

经过30余年的外交斡旋和军事征服，古巴比伦国王汉穆腊比于公元前1755年重建了两河流域的统一王权，结束了该地区200余年的政治分裂局面。而文化传统、习俗和法律的多样性，宗教信仰的复杂性，以及公民的身份认同等问题，对新兴的巴比伦帝国的治理提出了挑战。《汉穆腊比法典》、铭文和书信等出土文献表明，他承继了两河流域原有的国家治理传统，以“王权神授”的理念宣扬其统治的合法性，在建立社会公平与正义的法治精神的指导下，以法确立和维护巴比伦的社会秩序，保护其臣民的财产权利和生命安全。汉穆腊比以法治国的理念和举措，为考察古代两河流域国家的治理理念和传统提供了重要参考。     

新加坡留连味细尝

新加坡与马来半岛的衔接不过一条长堤，但她与马来西亚纠缠的过往却无法让人将其排除于访谈名单之外。作为四分之三的人口皆华人的国家，新加坡的治国之道令人深思。     

后金八王共治国政制研究

后金进入辽沈地区 (公元 162 1年 )后所面临的全新局势及日益尖锐的内外矛盾 ,促使努尔哈赤在大力加强汗权的前提下 ,制定并部分实施八王共治国政制 ,以遏制八旗分权倾向 ,解决汗位继承人问题 ,维护后金最高统治集团内部的团结与稳定 ,巩固后金统治。这一目的虽然基本达到 ,却对其后皇太极的统治造成严重不利后果。总的说来 ,八王共治国政制对于后金的发展弊大于利