段祺瑞晚年纵论治国大计

曾两度主政中国的段祺瑞,人生的最后三年在上海度过,其间常来庐山避暑、隐居。     

前凉的治国与儒学思想

前凉政权是十六国时期的政权之一,政权的稳定和延续时间较长,在维护丝绸之路河西走廊段的繁荣方面是同一时期北方其他政权无法比拟的。究其原因,儒学思想指导下的崇尚文教、吸纳人才、传承制度等治国策略起了很重要的作用。     

摄影家王治国:晨起暮归,飞鸟相伴

<正>人生的经历造就了王治国刚毅坚强的个性。他下过乡,扛过枪,当过工人,经过商,可以说是工、农、商、学、兵样样都干过,当然了大部分时间是从医。摄影和旅游是王治国从小的爱好,曾有游遍祖国名山大川的愿望。2005年以前,他已玩遍了祖国包括台湾省在内的所有省份。2007年国庆一个偶然的机会,改变了他的旅行模式。     

陆贾的历史著述与历史思考

陆贾是一个有杰出建树的史学家。所著《楚汉春秋》虽已亡佚,但曾为后人撰写汉初历史提供了基本材料;《新语》以史论结合为特色,对汉初的政治实践产生了直接的影响。陆贾主张偃武修文,以无为而治的政策休养民力,治国以仁义为本。陆贾对历史有丰富而深刻的看法,他的历史观中有值得注意的唯物主义因素。     

试述早期佛教的社会政治观念

随着社会生产力的发展,国家与阶级应运而生。对此,佛陀提出了其理想的政治诉求,即＂以佛法治国＂,它包括了最基本的社会道德准则、社会政治主张以及理想的政府职能。虽然这些理想政策的实施曾经取得过良好的效果,但最终却不能持久。佛陀已经认识到了菩萨与众生、个人与社会、国家与万民、佛法与国家等一系列永恒的政治问题。而这一切又都充分说明佛陀最终追求的是全人类社会乃至一切生灵的幸福。     

嘉庆帝以“禁”治国的教训

清仁宗爱新觉罗·颐琰,是乾隆第十五子,乾隆六十年九月立为皇太子,六十一年元旦,接受父皇禅让即位,年号嘉庆,这一年为西历1796年。但直到四年后乾隆死,才开始亲政。     

怀念曹思源

雅号,业绩的记录簿"曹破产"这个名字,对于经历过或了解过中国经济改革的人们来说,并不陌生。然而,在20世纪80年代初中国人的观念里,"破产"还是十足的贬义词。正是当时在中国社会科学院研究生院就读的曹思源,1980年首先倡导了破产淘汰理论。尔后他在1985年出任国务院破产法起草工作小组组长,主持起草《企业破产法》和失业救济法规,并通过院外活动推进这项立法。     

“以党治国”面面观

<正>早在1941年,邓小平就曾对"以党治国"论提出严肃批评。粉碎"四人帮"邓小平再次复出后,他总结"文化大革命"的惨痛教训,提出要对党和国家的领导制度进行改革,解决党政不分、以党代政的问题。他在最后一次"南巡"谈话中,更明确提出:"还是要靠法制,搞法制靠得住些。"     

治国方略的历史性转变

由人治到法治的历史性转变,是人类明进步的重要标志。依法治国、建设社会主义法治国家,将成为中国共产党领导人民治理国家的基本方略。     

西汉王朝的辖区设治与戍防

本文通过西汉王朝的辖区设治与军事戍防的探述,揭示该王朝经邦治国的若干层面及其利弊得失。文中探述表明,西汉更秦而立,开创了早期我国统一多民族国家形成和发展的非凡业绩,作为经邦治国的重要领域,其辖区设治与军事戍防的建树和成功的一面,直接促进了国内经济、文化和科学技术等方面的繁荣发展,在我国统一多民族国家前进的历史上,留下了光辉的一页。同时也应该看到,西汉王朝弊政的产生和积累,最后加速其灭亡的教训也是深刻的,值得加以总结、吸取。