《荆门子陵岗》简介

《荆门子陵岗》由荆门市博物馆编著,文物出版社2008年5月出版发行。本书为16开精装本,有正文256页,文后有彩色图版8版,黑白图版56版,定价198元。子陵岗遗址位于湖北荆门市北约10公里处。1987～1991年,荆门市博物馆在子陵岗遗址抢救发掘了一批东周、秦、两汉和明     

两千年前驱火者的形象——一件汉代陶制井图

近代科学考古的理论和方法被采用后，人们认知历史的选径从以前仅仅依赖于传世文献的记载，又增添了通过对先人遗物科学分析的新途径．从而对历史有了更客观、更广泛和更深入的了解。一般讲古文献所记载的历史只有对当时所谓重大事件或重要人物的记载，这种记载往往又过于简单．对于广大先民丰富多彩的日常社会生活则有很多的失载。     

汉画像石僧人骑象图辩误

近年来,涉及佛教早期传入中土图像的汉画论著,多将一些出自鲁南苏北地区的人物骑象图误释为"僧人骑象图"。图像上的人物多被发或戴尖顶帽,应为越人或胡人形象,且整体画面主要表现仙境、狩猎及武库场景,说明此类图像与佛教无涉。     

居节生年考——兼谈几件传世居节和文徵明画作

居节是明代吴门的重要画家,文徵明高足,但明清画史却对其生平语焉不详,现代美术史亦是众说纷纭,且与部分居节传世作品所署年款相抵牾。本文通过目鉴和考证,认定几件传世的居节作品及与之相关联的文徵明作品中存在着作伪和改动等问题,从而厘清了居节生年与存世作品年代之间的矛盾,并与相关史料、文献相互印证,基本确认了居节的生卒年代。     

汉画像石“嫦娥奔月”图的造型艺术与宗教意蕴

汉画像石中共有"嫦娥奔月"图4幅,皆出土于河南南阳的汉画像石墓中。4图在构图内容与造型艺术上呈现出各自的风格和特征,但通过对其在墓葬中的安放位置及与周边其他画像石组合关系的考察,则4图又具有相同的现实功用与宗教意蕴,即通过对嫦娥获得不死之药而飞升入月的造型进行艺术化的表现,表达汉人热切企盼生命再生与生命永续的宗教情感。     

八旗满洲第一位诗人鄂貌图考论

鄂貌图是满族文学之开先河者,在满族文学史上占有重要地位,在清初文坛上也产生了较大影响.但是清代史料对鄂貌图的记载与介绍非常分散且不全面,如他隶何旗仅见于<八旗满洲氏族通谱>.因此,基本厘清鄂貌图的经历生平,对研究清代满族文学和研究鄂貌图的诗歌,便有了一定的意义.本文对鄂貌图的生平及文学作品进行了较为深入的研究.     

试析西安地区唐墓壁画中的乐舞图

本文以西安地区出土的唐墓壁画中的乐舞图入手,指出不同时期乐舞图的特点。     

《西安尤家庄秦墓》简介

《西安尤家庄秦墓》由陕西省考古研究院编著,陕西科学技术出版社于2008年8月出版发行。本书正文341页,彩色图版12页,黑白图版56页,定价160元。     

《百苗图》传世抄本收藏情况概说

《百苗图》是清代绘画记录当时各地苗族的生产、生活、娱乐和习俗等风情的历史图册,是珍贵的历史民族志。“百”是概数,含多之意,并不是指有百幅苗族画图,也不是指有百支苗族。《百苗图》形象再现了苗族支系的繁多和丰富多彩的历史文化,具有重要的历史、艺术和科学价值。《百苗图》原本已佚,后世转抄临摩者众多,据初步查寻,目前在国内外收藏尚存的《百苗图》抄本、印本估计不下100种。主要收藏在中国大陆和台湾各图书馆现藏,在海外如德国、英国、日本等国家的图书馆也有收藏。