吴川年例祭祀活动调查报告

在雷州半岛至今仍保留着一种古老的民俗活动,当地人叫它“年例”。这种活动的普遍性及独特性引起了我的极大兴趣。吴川即是其中富有代表性的一支。从2000年初开始我们就吴川的自然及人文环境、祭祀活动的缘起、组织程序及仪式等,访问了林汉泉、林彬、陈观华、陈湛穗、朱洁明、梁剑飞等众多人士,并亲眼目睹了祭祀活动的实况,辑录了与此有关的资料,现将调查结果整理报告如下。     

禁止性公示语汉英翻译错例分析

禁止性公示语是公示语的重要种类之一,其翻译方法不能简单地按字面翻译成Don't或No的句型,而应当根据具体语境灵活翻译,尤其要注意委婉、含蓄,语气得当,避免给外国人留下盛气凌人的印象。     

不懂外语的翻译家林纾

清末民初的作家林纾,原名林琴南,他始终坚持文言文,反对白话文,是个文化保守主义者。当年他在《自由谈》上发表了哪些作品?一时无法考察。不过以他老人家那种摇头晃脑、一唱二叹的调调儿,写几篇风花雪月的文章,是完全可能的。但他是不是属于鸳鸯蝴蝶派,似乎还难作定论。     

跨区域小学数学课例研究模式构建策略探究

随着素质教育的不断发展进步,在小学阶段更加注重对于学生综合素养的培养,这对于小学教师提出了更高的要求。课例研究作为教师自身发展的重要途径之一,在新课改的背景下,教师应当积极的进行跨区域课例研究。本文从跨区域课例研究对于小学数学的意义的角度出发,结合笔者的工作实践,对于跨区域小学数学课例研究模式构建的策略做出了一些探究。     

徐贞明《潞水客谈》研究——一部值得关注的明代西北水利著作

明万历四年,徐贞明撰写了<潞水客谈>,认为发展西北农田水利建设,就近解决京师及北方地区的粮食供应问题,缓解东南地区的经济压力,实属国家之大计、之急务,并对开发西北水利的具体措施进行了论述.徐贞明之所以撰写此书,既有现实的社会政治和经济原因,又与他的个人经历有关.     

旧志整理步骤与方法琐谈——以整理清乾隆五十九年版《当阳县志》为例

本文以整理乾隆五十九年版《当阳县志》研究为例,记述了旧志整理在步骤上一般要经过底本寻找、编辑整理、出版发行等三个阶段,在方法上要采取多样、多头并举,通过校勘、标点、注释、翻译、修版等多种手段,整理出版旧志,使旧志之精华的内容为现实经济建设社会发展服务。     

“千人针”——一个军国“美谈”的生成与传播

军国“美谈”是近代日本战争文化的重要组成部分。在诸多“美谈”中,“千人针”故事的流传尤为广泛,颇具典型意义。日本传统社会对虎与女子的观念,构建了“千人针”现象的两个关键性民俗元素。日本军政当局对这一现象进行加工、改造,使之成为符合军国主义的“美谈”。日俄战争时期,“千人针美谈”开始生成,“九一八”事变后广为流传,日本全面侵华战争初期则极度泛滥。随着战争进入持久阶段,“千人针美谈”开始退潮。战时“千人针美谈”的广泛传播,既缘于爱国妇人会、国防妇人会、在乡军人会等半官方民间团体对妇女缝针活动的大力推崇,也得力于报刊、广播、电影等军国媒体的推波助澜。“千人针美谈”的生成与传播实质上是一部日本民众情感与军国体制的互动史,反映出战争环境下民众情感世界的复杂面相。     

“入務”解

"入務"一詞唐宋詩文習見,《辭源》釋爲收藏,停罷;《漢語大詞典》(1)立二義項:①着手處理。②宋代掌酒稅之官名酒務,亦借稱酒店,因以"入務"謂止酒不飲。愚謂二辭書所釋似均未中的。"入務"較早的用例爲唐白居易《晚興》詩:"將吏隨衙散,文書入務稀。"務,農務也。"入務"謂進入農時,"文書入務稀"言文書因進入農時而稀少。宋徐鹿卿《清正存稿》卷六《勸農上宫     

殷墟花园庄东地甲骨卜用丁日的卜辞

《殷墟花园庄东地甲骨》一书中有许多单独出现的“丁”字。作者通过对比同书大量相近辞例,认为这里的“丁”字仍然是天干日名。并且结合传世文献,指出古人喜用丁日行事,更进一步印证了《花东》卜辞“丁”字为天干日名的论点。当然不排除极个别卜辞释读上存在歧义,但作者认为在没有更坚实、更多证据的情况下,不能轻易得出丁为武丁的结论。