康熙四十六年修律进呈本的发现及初步研究

国家图书馆所藏一部《大清律集解附例》抄本可确认为康熙四十六年修律进呈本。该本的发现为研究清代康熙、雍正两朝修律活动提供了新的材料。梳理进呈本条文并与顺治律对比,可知康熙修律深入、系统,为雍正律的制定奠定了坚实基础。将之与雍正律对比,可发现除新增条例外,雍正律对进呈本原定内容亦有不少修改和发展。进呈本与雍正律一脉相承而各有特色,二者共同反映了清律从承袭明律到因时制宜的演变历程。     

论中国古代民法——以清代民法为视角

由于国情的特殊性,法制文明发达的古代中国没有出现一部单行的、纯粹的民法典,但民事立法仍大量存在。清代民法以《大清律例》"户律"、《户部则例》等为主体,不仅是中国古代民法的最后形态,而且面临向近代转型,《现行刑律》中的民事有效部分和《户部则例》中的民事有效部分,一直适用,直至1929年《中华民国民法》颁布才宣告终止。清代民法具有以下特点:民事法律渊源的多元化;以儒家礼法文化作为民事法律的指导思想;重视宗法族权,以家法族规补充国法;因案生例,循变立法。     

息烽温泉古今谈

西望山下南望麓, 谷通热泉乱吐珠; 峰回溪曲桃花岸, 一沐神汤万病无。 这是从延安来的老诗人田兵（已故）的一首诗。这是对息烽氡泉生动的写照。贵州虽然是个多山、没有平原的内陆省．可它有着秀丽的名山,急湍清澈的河流,     

经历 体验 探索 创新

正通过对新教材的教学实践,我越来越多的体会到新教材的魅力,它既是让学生在数学学习中体验到数学与生活的联系、经历知识的形成过程、探索数学知识的规律、解决问题的创新意识,更是让教师在教学中重新经历和体验学生获得知识的喜悦、不断探索和反思、进一步探索学生掌握知识的形成规律、在学生独到的见解中,使教师的教学方法也有所创新。下面我就以北师大版"乘法口诀(一)"中"做家务"一课的两种教法谈谈这一体会。     

由一类特殊的占辞刻写现象谈甲骨刻辞的重刻——从《合集》1075中的刮刻谈起

甲骨文典宾类刻辞中存在一类正反面刻有相同占辞的特殊现象,造成这一现象的原因是,反面占辞是实际占卜过程时应验之前的记录,先于正面占辞刻写,而正面相同内容的占辞则属于应验后的重新录刻。     

从改善民生、革新行政到议员政府、普及教育--蒯光典政治思想述论

晚清变法潮流中,蒯光典是一位极富现实感的人物,与理论先行的康有为诸人不同。其政治思想可分前后两期:前期旨在改善民生、革新行政;后期则以议员政府、普及教育为归宿。在民生方面,主张减轻农民负担,权力退出商业运作;在革新行政方面,则主张“定则例”,即行政必须公开与透明。光典深知,为政之要在于政府与人民互相监督。经多年阅历及欧洲之行,终于得出结论:即英国式议员政府与普及教育、公共卫生二项最是根本,乃“周情孔思”。更以为,教育之目的绝非仅是培养精英,而必须提高全民素质;教育之内容则不在某一类的学说,而在基本的、科学的知识。如此看法,显已越出了士大夫传统之见。     

《春秋》说例

古人解《春秋》,多以孔子作《春秋》为前提,目的是深入领会圣人垂教后世的褒贬大义,由 此归纳出种种所谓义例。但《春秋》是否确曾经孔子改作,无从证实;前提既不可靠,由此得出的又例 则更是想当然而已。其实,只须抛开成见,仔细阅读《春秋》,就可看出它就是鲁国历代史官原始记录 的汇编,但其中确实存在着能够贯通全经的记事原则和用字规范,是真正的《春秋》体例。本文仅从 七个方面归纳了《春秋》的记事原则和用字规范,并对前人所说义例略作批评。     

《金石三例》与金石义例之学

清代《金石三例》的编印,标志着不断发展的金石义例之学已经日趋完善。     

也谈热门话题

初春的拉萨,冬装还没有脱去,春已经蓬蓬勃勃地来了,就在刚刚过去的藏历年的饭桌上,在街头的甜茶馆里,在新朋好友的聚会中,拉萨人在谈什么？他们现在最关心的是什么？